Ушбу сайт орқали «Hilol Nashr» нашриёт-матбаасида чоп қилинадиган маҳсулотлар,
нашриётимиз ҳақидаги маълумотлардан ва янгиликлардан бохабар бўлиб борасиз.
Маҳсулотларга буюртма бериш учун www.kitoblardunyosi.uz сайтидан фойдаланинг.

                                                                                                                                                                                   ЎТИШ >>

Излаш
0
Саватча
Обуна
Янги
«Ҳәдис  ҳәм Турмыс» 34-том «Ҳәдис  ҳәм Турмыс» 34-том

«Ҳәдис  ҳәм Турмыс» 30-том Қуран пазыйлетлериМуаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНашриёт: «Hilol-Nashr» нашриёт-матбаасиСана: 2021 йилҲажми: 336 бетISBN: 978-9943-5774-7-3Ўлчами: 84х108 1/32Муқоваси: қаттиқЎзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2021 йилдаги 03-07/3194-рақамли тавсияси ила чоп этилганМундарижа..

39,000 сўм

Янги
«Ҳәдис  ҳәм Турмыс» 30-том. Қуран пазыйлетлери «Ҳәдис  ҳәм Турмыс» 30-том. Қуран пазыйлетлери

«Ҳәдис  ҳәм Турмыс» 30-том Қуран пазыйлетлериМуаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНашриёт: «Hilol-Nashr» нашриёт-матбаасиСана: 2021 йилҲажми: 336 бетISBN: 978-9943-5774-7-3Ўлчами: 84х108 1/32Муқоваси: қаттиқЎзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2021 йилдаги 03-07/3194-рақамли тавсияси ила чоп этилганМундарижа..

32,000 сўм

Янги
«Ҳилол» журналининг 9 (30)-сони «Ҳилол» журналининг 9 (30)-сони

«Ҳилол» диний-маърифий, ижтимоий-адабий журналининг 9 (30)-сониҒоя муаллифи: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф раҳимаҳуллоҳБош муҳаррир: Исмоил Муҳаммад СодиқБош муҳаррир ўринбосари: Аҳмад Муҳаммад ТурсунМасъул котиб: Маҳмуд МаҳкамовНашриёт: «Hilol-Nashr» нашриёт-матбааси‎Сана: 2021 йилҲажми: 48 бет‎ISSN: 3000-0308Ўлчами: 60×70 1/8Муқоваси: юмшоқОбуна бўлишЎзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2021 йил 17 июлдаги 03-07/4511-сонли хулосаси асосида чоп этилдиМундарижа:УЛУҒЛАР ИБРАТИИлмнинг асл манбаи                                 ТОМЧИДА ҚУЁШҲақиқий дўстБАДИИЯТРуҳиятга озуқадир китобИБРАТҲимматини олий тутганлар                   МУЛОҲАЗАЭнг китобхон миллат бўлайлик!            ТАФАККУРБеш дақиқалик мутолаа                        ИБРАТКитобга муҳаббат                                   ҲАЗОРАМИЗ ТАРИХИДАНСуҳбати ҳеч келмас малол...                 МАЪЛУМОТХОНАУмумий ва хусусий кутубхоналар        МАЪЛУМОТХОНАВа яна китоб ҳақида...                            ТАВСИЯКўпроқ китоб ўқимоқчимисиз? Марҳамат!                                              ҲИКМАТ«Ибнул Кутуб»                                        ТАДҚИҚОТМутолаанинг шифобахш хусусияти     ТАВСИЯ«Китобхон бола» учун ўн қадам           ШУНДАЙ ЗОТЛАР ЎТИШГАН...ИБРАТУстоз                                                        РУҲИЙ ТАЖРИБАЛАРҲар куни бир соат китоб ўқисангиз...  МАЪЛУМОТХОНАКитобларнинг сирли олами                 ТАДҚИҚОТКитоб ўқишнинг фойдалари  .button { background-color: #4CAF50; /* Green */ border-radius: 6px; border: none; font-color: #4CAF50; padding: 4px 8px; text-align: center; text-decoration: none; display: inline-block; font-size: 14px; margin: 4px 2px; -webkit-transition-duration: 0.3s; /* Safari */ transition-duration: 0.3s; cursor: pointer; } .button1 { background-color: white; color: #4CAF50; border: 2px solid #4CAF50; } .button1:hover { background-color: #4CAF50; color: white; }..

6,000 сўм

Янги
«Бахтиёр оила» «Бахтиёр оила»

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг «Бахтиёр оила» деб номланган китоблариУшбу китоб Ислом динининг оилавий муносабатларга оид аҳкомларининг кенг ва батафсил шарҳи бўлиб, мусулмон киши оилавий ҳаётга оид билиши лозим бўлган барча масалаларни aўз ичига олади. Китобда инсонга икки дунё саодати йўлини кўрсатиб берган Ислом динининг бахтли, саодатли оила қуриш, эр-хотиннинг ҳуқуқлари, бурч ва мажбуриятлари, ота-онага, қайнота-қайнонага муносабат, келин ва куёв танлаш, ақийқа, фарзанд тарбияси, силаи раҳм, талоқ, идда ва шу каби кўплаб долзарб мавзулардаги таълимотлари орқали бугунги кунда қатор муаммолар муҳокама қилинади, оятлар, ҳадислар ҳамда салаф солиҳларнинг ҳаёти мисолида мусулмоннинг бахтли оилавий ҳаёт дастури кўрсатиб берилади. Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНашриёт: «Hilol-Nashr» нашриёт-матбаасиСана: 2021 йил (2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020, 2021)Ҳажми: 528 бетISBN: 978-9943-6463-6-0Ўлчами: 60×90 1/16Муқоваси: қаттиқ Электрон нашри .button { background-color: #4CAF50; /* Green */ border-radius: 6px; border: none; font-color: #4CAF50; padding: 4px 8px; text-align: center; text-decoration: none; display: inline-block; font-size: 14px; margin: 4px 2px; -webkit-transition-duration: 0.3s; /* Safari */ transition-duration: 0.3s; cursor: pointer; } .button1 { background-color: white; color: #4CAF50; border: 2px solid #4CAF50; } .button1:hover { background-color: #4CAF50; color: white; } БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙММУҚАДДИМАОдамни тупроқдан яратган ва сокинлик топиши учун ундан ўз жуфтини яратган ҳамда уларнинг никоҳ орқали оила қуриб яшашларини ирода қилган Қодир ва Ҳакийм Аллоҳга У Зотнинг жалолига яраша ҳамду санолар бўлсин!«Никоҳ менинг суннатимдир. Ким суннатимдан юз ўгирса, мендан эмасдир», деган Расули Акрам Муҳаммад Мустафога битмас-туганмас саловоту саломлар бўлсин!Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло Ўзи ирода қилган пайтда тупроқдан одам зотини яратди ва унга Ўз ҳузуридаги руҳдан жон пуфлаб, уни Ўзининг ердаги ўринбосари қилди. Сўнгра одамнинг жуфтини яратди ва уларнинг иккисидан эркак ва аёлларни тарқатди.Аллоҳ таоло инсон зотини жуфт қилиб, эркак ва аёлдан иборат қилиб яратганда уларнинг ҳар бирига ўзига хос хусусиятларни берди ва уларнинг никоҳ орқали ҳалол-пок яшаб, ўзларидан зурриётлар қолдиришларини ҳамда айни шу йўл билан дунёнинг обод бўлишини ва одам сулоласини Қиёмат қоим бўлгунча ҳалол-пок йўл билан давом этиб боришини ирода қилди.Ўзи яратган борлиқда Ўзи яратган инсон қандай яшаса саодатли бўлишини яхши биладиган Аллоҳ таоло эркак ва аёлларнинг никоҳ орқали оила қуриб яшашларини ирода қилди. Шунинг учун ҳам Ўзининг барча Анбиёларига, авлиёларига ва солиҳ бандаларига никоҳли ҳаётни раво кўрди. Ўзининг барча самовий динларида никоҳни жорий қилди. Ўша динлари орқали инсониятга, ҳаётнинг бошқа соҳаларидаги каби, никоҳ ва оила борасидаги саодатга элтувчи кўрсатмаларини тақдим қилиб борди.Шу тарзда, Аллоҳ таоло инсониятни аста-секин тарбиялаб келди ва ниҳоят инсоният камолга етганда Ўзининг охирги ва мукаммал дини, Қиёматгача боқий қолувчи дини, барча замонлар ва маконларда инсониятга икки дунё саодат йўлини кўрсатиб берувчи дини – Ислом орқали оилавий ҳаётнинг мукаммал таълимотларини жорий қилди. Ушбу таълимотларга ихлос билан амал қилганлар оилавий бахт нашийдасини суриб келдилар ва келмоқдалар.Маълумки, оила ҳар бир жамиятнинг бошланғич ҳужайраси ҳисобланади. Оила мустаҳкам, тинч, ҳалол ва пок бўлса, жамият ҳам осойишта, мустаҳкам, фаровон бўлади. Аксинча, оилаларда парокандалик, бузғунчилик бўлса, ҳалол-ҳаромнинг фарқи қолмаса, ўша жамият бузилади, тинчи йўқолади, охир-оқибат у чуқур таназзулга юз тутади.Шунинг учун ҳам қадимдан ҳар бир жамият оила масаласига катта эътибор бериб, оилаларнинг мустаҳкам ва бахтиёр бўлиши учун имконида бор бўлган барча чора ва тадбирларни кўриб келган. Зотан, соф инсоний табиат худди шундай бўлишини тақозо қилади.Аммо минг афсуслар бўлсинким, кейинги пайтларда Ғарбдаги баъзи бир жамиятларда «ҳуррият», «шахс эркинлиги» деган сохта шиорларни рўкач қилиб олган айрим бузғунчилар «Оиланинг кераги йўқ, никоҳ шарт эмас, у инсоннинг эркини чеклаб қўяди» деган даъвони кўтариб чиқишди.Яна минг афсуслар бўлсинким, бу сафсатага ишонадиганлар ҳам чиқдилар ва кўпайиб бормоқдалар. Охир оқибат ҳозирга келиб, кўплаб муаммолар келиб чиқди: инсоннинг соф табиатига зид бўлган ушбу дунёқарашга қул бўлган юртларда оиланинг қадри қолмади, оила аъзоларининг ўзаро эҳтиромлари, меҳр мурувватларига футур етди. Эркак ва аёллар ўз оиласида тинч-тотув яшашнинг ўрнига ҳаром-хариш кайфу сафога берилдилар. Насл-насаб ҳақида қайғуриш улар учун ёт нарсага айланди. Фарзанд орттириш, бола тарбия қилиш уларга ёқмай қолди...Ислом шариати, умуман, енгиллик устига бино қилингандир. Бу ҳақда кўплаб оят ва ҳадислар бор. Хусусан, эркак ва аёл, оила, никоҳ масаласига келсак, бу масалаларда ҳам Аллоҳ таоло Ўз бандаларига енгилликни истаган ва уларга оила қуриб, ҳалол-пок яшашни амр қилган. Сиртдан қараганда, диний кўрсатмаларни бажариш қийин, шаҳватга эргашганларнинг йўлларида юриш осон бўлиб кўринади: Исломда ҳамма нарса ман қилинган-у, фақат биргина йўлга рухсат берилганга ўхшайди. Номаҳрамга қарама, у билан ёлғиз қолма, уйланмоқчи бўлсанг, олдин аҳлингнинг розилигини ол, маҳр бер, гувоҳ келтир ва ҳоказо – ҳаммаси қайдлаш ва қийинчиликдан иборат бўлиб туюлади. Шаҳватга эргашганлар эса: «Ёшлигингда ўйнаб қол, гуноҳ бўлса нима қипти?!» дейишади. Бу йўл, албатта, содда ва осон кўринади, ҳақиқатда эса ундай эмас. Натижаларни кўздан кечирганимизда, бу нарса яққол кўзга ташланади.Дунё тарихини кузатадиган бўлсак, оила масаласига енгил қараган, жинсий шаҳватга берилган халқлар, давлатлар ва маданиятлар албатта инқирозга учраганлигининг гувоҳи бўламиз. Қадимий буюк империяларнинг шармандаларча қулашининг асосий омилларидан бири ҳам шу бўлган.Бизнинг асримизга келиб Ғарбда, ўзларининг таъбири билан айтганда, жинсий инқилоб бўлди. Жинс борасида олимлар етишиб чиқди. Улар «Жинсий ҳуррият бўлмагунча, инсон тўлиқ эркин бўла олмайди. Агар жинсий майллар жиловланса, инсонда руҳий тугун пайдо бўлиб, унда қўрқоқлик ва бошқа салбий сифатлар келиб чиқишига сабаб бўлади» каби ғояларни тарқатишди. Оқибатда жинсий инқилоб авжга чиқди. Натижасини – ҳар хил бало-офатлар буҳронини ҳозир ўзлари кўриб, татиб туришибди. Ахлоқий бузуқлик, оиланинг ва жамиятнинг парчаланиши, ҳаётга қизиқишнинг йўқолишидан ташқари, сон-саноғига етиб бўлмайдиган муаммолар пайдо бўлди. Тараққий этган Ғарб давлатларининг туб аҳолиси айнан жинсий инқилоб оқибатида даҳшатли суръатда камайиб бормоқда. Кўз кўриб, қулоқ эшитмаган таносил касалликлари келиб чиқди, ҳар йили сон-саноқсиз одамлар шу касалликлар туфайли бу дунёни тарк этмоқда, насл бузилиб, одамлари заифҳол ва касалманд бўлиб бормоқда, турли ақлий ва руҳий касалликлар урчимоқда. Охири келиб, касалликларга қарши инсондаги табиий монеъликнинг йўқолиши – ОИТС касаллиги пайдо бўлди. Бу касаллик ҳақли равишда «XX аср вабоси» деб номланди. Унинг давоси йўқ. Бу дардга чалинишнинг асосий сабаби баччабозлик ва зино экани ҳеч кимга сир эмас. У билан касалланган одам тез муддатда азобланиб ўлиши ҳам барчага аён. Ҳамма даҳшатда. Бутун дунё тиббиёт олимлари ушбу дардга чалинмасликнинг йўлини ахтармоқдалар. Бу йўлда ҳисобсиз маблағлар сарфланмоқда, мазкур вабога чалинмасликнинг турли чоралари таклиф этилмоқда, қонунлар чиқарилмоқда, идоралар очилмокда. Лекин шаҳватга эргашиб, залолатга кетганлар биргина энг осон, энг ишончли Йўл – Аллоҳнинг йўлига қайтишни хаёлларига ҳам келтирмаяптилар. Ақалли, ушбу касалнинг бевосита сабабчиси бўлмиш зинони ман этувчи қонун чиқаришни ҳеч ким ўйлаб ҳам кўрмаяпти. Чунки шаҳватга эргашганларнинг ўзлари шаҳватга қарши чиқа олмайдилар. Улар аслида, шаҳватга банда бўлганликлари учун унга эргашганлар. Зоҳирий осон кўринган ишга ўзларини уриб, энди машаққатдан бошлари чиқмай юрибди. Зоҳирий оғир кўринган бўлса ҳам Аллоҳ таоло кўрсатган йўлдан юрган бандаларнинг бошида мазкур оғирлик ва машаққатларнинг бирортаси ҳам йўқ. Улар мутлақ енгиллиқда, фаровон турмуш кечирмоқдалар.Албатта, Аллоҳ таолонинг иродасига, соф инсоний табиатга қарши борган ишларнинг оқибати яхши бўлмайди. Ҳалоллик ва поклик рамзи бўлган, инсон сулоласининг тарқалиб боришини таҳминлайдиган никоҳ ва оила каби илоҳий тизимларга қарши чиқиш кўп ўтмай, ўзининг «самара»сини бера бошлади. Никоҳни инсон жинсий ҳурриятини чеклайдиган зулм деб қараган, оилани эркинликнинг қамоғи деб биладиган жамиятларда аҳоли сони кескин камайиб кетди. Бу жамиятлар нафақахўрлар юртига айланиб бормоқда. Уларнинг кўпчилигида ҳозирги кунда нафақа ёшини ошириш борасида ҳукуматлар билан фуқаролар ўртасида жангу жадал авж олмоқда. Куч-қувват, чапдастлик, ёшлик, гўзаллик намойиши деб эътироф этилган спорт мусобақаларида ҳам оиланинг душманлари бўлган мазкур жамиятларда, ўз наслидан тарқалган ёшлар етишмаганлиги сабабли қора танли йигит-қизларни ёллаб олиб, ўз ватанлари номидан спорт мусобақаларида қатнаштирмоқдалар.Аллоҳ таолонинг Ўзига ҳадсиз шукрлар бўлсинким, мусулмон халқлар бу каби ташвишлардан холидирлар. Чунки улар ўз динлари – Ислом туфайли оилавий бахтни сақлаб қолганлар. Уларда никоҳнинг ҳурмати, эътибори ҳали-ҳануз мавжуд, оила аъзоларининг ўзаро эҳтиромлари нисбатан яхши. Мусулмон оилаларнинг мустаҳкамлиги бошқа халқларнинг ҳавасини келтирмоқда. 2009-йили Россиядаги баъзи сиёсатчиларнинг хотин қизлари оила бўйича ўзлари ўтказган илмий тадқиқотларнинг натижаларини эълон қилдилар. Мазкур натижалардан намуна келтиришга ижозат бергайсиз.Россияда оила бузилиши 54,3% ни ташкил этади.Таймир автоном вилоятида – 94%.Чукотка автоном вилоятида – 83%.Коряк автоном вилоятида – 80%. Тадқиқот муаллифлари таққослаб кўриш учун мусулмонлари йўқ даражадаги юқоридаги уч минтақага муқобил равишда Россиянинг асосан мусулмонлар яшайдиган уч минтақасидаги оила бузилиши ҳақидаги ҳисоботни келтирадилар.Чеченистонда – 4,3%. Ингушистонда – 10%.Доғистонда – 17%. Шу билан бирга, мусулмонлар яшайдиган ушбу уч минтақа узоқ умр кўриш ва кўпболалик бўйича ҳам пешқадам ҳисобланадилар.Тадқиқот муаллифлари юқоридаги рақамларни келтириш билан кифояланиб қолмай, ўз қавмларини никоҳ ва оила борасида мусулмонлардан ўрнак олишга чақирадилар. Албатта, Россиядек катта давлатда уларнинг ичида яшаб турган бошқа диндаги кишилардан намуна олишга чақириш учун катта жасорат керак. Чунки бошқалар бу чақириқни ёқтирмасликлари ҳам мумкин. Худди шунинг учун бўлса керак, юқорида эслаб ўтилган тадқиқот ва ундан келиб чиққан – мусулмонлардан ўрнак олиш ҳақидаги чақириқ тўғрисида мухбирлар рус православ черкови руҳонийининг фикрини билмоқчи бўлиб, уни саволга тутдилар. У киши: «Жуда тўғри гап. Мен ўзимдан яна шуни қўшимча қиламанки, биз оиладаги руҳий-маънавий тарбия борасида ҳам мусулмонлардан ўрнак олишимиз керак», деган жавобни берди.Рус мутахассисларининг таъкидлашларича, Россиядаги оилаларнинг 66 фоизи фақат битта бола қолдиради. Охирги ўн йил давомида Россия аҳолиси ҳар йили тахминан 900 мингтага камайиб бормоқда. Давлат ва жамият бор имконини ишга солиб, бу ҳалокатдан қутулиш чораларини кўрмоқда. Россия федерацияси мажлиси раисининг ўринбосари А.Торшиннинг таъкидлашича, бу давлатда фақат мусулмонлардагина одам сони ортиб бормоқда.2010-йилнинг иккинчи ярмида АҚШлик мутахассислар ўзларининг давлатлари оила бузилиши бўйича дунё бўйича энг юқори ўринда туришини эълон қилдилар.Британияда ҳар 6та янги қурилган оила ҳиссасига 5та бузилган оила тўғри келади.Соф табиатли одамни даҳшатга соладиган бунга ўхшаш маълумот ва ҳисоботларни истаганча келтириш мумкин. Лекин биз ҳозирги замонда бизга яқин шароитдаги ҳолатларда Франция, Америка, Британия ва Россияга тегишли хабарлардан денгиздан бир томчисини келтирдик, холос. Тасаввур ҳосил қилиш ва хулоса чиқариш учун шунинг ўзи ҳам кифоя қилади. Демак, ҳозирги замон технологияси, моддий тараққиёти, динсизлик маданиятининг юксалиши оилани мустаҳкамлаш ўрнига унинг парчаланишига, йўқ бўлиб кетишига, бу борада турли муаммоларнинг келиб чиқишига олиб келар экан. Бутун дунё, инсоният оила муаммосини ҳал қилиш борасида улкан ташвиш қаршисида турибди. Уни ҳал қилиш учун турли чораларни кўрмоқда ва истамоқда, нима қилишини билмай, бош қотирмоқда. Исломдан, ундаги оила тизимидан бироз бўлса ҳам хабардор бўлган баъзи кишилар ўз қавмларини бу борада мусулмонлардан ўрнак олишга чақирмоқдалар.Аммо шу ўринда «Ҳамма мусулмонлар ҳам ушбу ҳолатдан хабардорми, улар ўзларининг оила ҳақида бошқалар ҳавас қилаётган ҳолатларининг бош сабабчиси динлари – Ислом эканини биладиларми?» деган ҳақли савол туғилади. Шу билан бирга, «Мусулмонларнинг ўзларида оила масаласи қандай, уларда бу борада муаммолар йўқми? Бўлса, қандай?» каби бир қанча саволлар ҳам пайдо бўлади.Охирги пайтда оила ҳақида юқорида зикр қилинган ва қилинмаган масалалар бўйича алоҳида китоб таълиф қилиш нияти хаёлда тез-тез такрорланиб турарди. Шу билан бирга, бу борада аввал ёзилган нарсалар ҳам ёдга тушар эди. Оила ва унга боғлиқ муаммолар ўта муҳим бўлганлигидан, бу ҳақда алоҳида ва давомли фаолият зарурлиги сабабли, ўтган йигирма йилдан зиёд даврда деярли ҳар ҳафтада бир неча марта қилинадиган маърузалар, вақти-вақти билан бўлиб турадиган радио-эшиттиришларидан ташқари, бир қанча ёзувлар ҳам амалга оширилганлиги ҳаммага маълум эди.Дастлаб «Ўзбекистон адабиёти ва санъати» ҳафтаномасида бир неча мақолалар нашр қилган эдим. Кейинроқ ўша мақолаларга бошқа керакли маълумотларни қўшиб, «Оила – фароғат қасри» деган рисола чоп қилдик. «Ҳадис ва Ҳаёт» силсиласига оид «Никоҳ, талоқ ва идда китоби» чоп этилди. Аллоҳга шукрлар бўлсин, имкон топган кишиларимизга мазкур битиклардан фойда олиш насиб этди. Айниқса, «Никоҳ, талоқ ва идда китоби» чоп этилгандан сўнг кўплаб кишиларимиздан ташаккурлар ва фикр-мулоҳазалар тақдим қилинди.Никоҳ тўйлари ва унга боғлиқ муносабатлар билан қилинадиган маърузаларимизда ўзимизга етган янги маълумотлар тақдим қилинганиданми, кўпчилик мактубларда «Фалон маърузанинг ёзилган нусхаси борми, бўлмаса, ёзиш нияти борми?» каби саволлар такрорланиб турибди. «Оила – фароғат қасри» китобини қаердан топсак бўлади?» деган саволлар ҳам борган сари кўпайиб бормоқда.Ушбу ва бошқа бир қанча мулоҳазаларни эътиборга олиб, оила ва унга боғлиқ долзарб масалаларни баён этувчи алоҳида китоб ёзишни маъқул кўрдик. Аллоҳ субҳаанаҳу ва таолонинг Ўзидан ёрдам сўраган ҳолимизда бу ишни бошладик. Яхши ният билан китобни «Бахтиёр оила» деб номладик. Бу ишни бизга Аллоҳ таолонинг Ўзи осон ва фойдали қилсин!Сиз муҳтарам ўқувчилардан ушбу битиклардан бирор фойдали ва яхши нарса топсангиз, Аллоҳ таолонинг фазлидан деб, барча хато ва нуқсонларни камина ходимингиздан деб билишингизни сўраймиз.Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф.Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2018 йилдаги 5650 -сонли тавсияси ила чоп этилган  Ушбу китобдан қуйидаги мавзуга оид маълумотлар олишингиз мумкин:Инсоннинг жуфт қилиб яратилишиНикоҳга тарғибИшбошиларнинг бурчи Никоҳнинг шаръий ҳукмиУмр йўлдошини танлашНикоҳи ҳаром қилинган аёлларМуносиб келинМуносиб куёвСовчилик Тиббий кўрикдан ўтишФатво ва илмий баҳслар бўйича Европа мажлиси қарориСовчиликдан кейинУнаштиришҲар ким ўз истаги билан никоҳланади Никоҳга мажбурлаш йўқНикоҳда ишбошиларнинг розилигиМуаммонинг ечимиНикоҳланишМаҳр ва унинг ҳукмлари Маҳр ҳақида мулоҳазаНикоҳ хутбасиКелиннинг сепи ва уй анжомлариЁшларни оилавий ҳаётга тайёрлашНикоҳ тўйиНикоҳ тўйини қилиш кимнинг зиммасида?Никоҳ эълони ва унда кўнгилхушлик қилишКелин-куёв ҳаққига дуо қилишКуёвнинг келин ҳузурига дастлабки киришиЖинсий яқинлик одоблариFусл. Fуслнинг фарзлариFуслнинг суннатлариFуслни вожиб қилувчи нарсаларСуннат ғуслларҲомиладор ва эмизиклиларга жинсий яқинлик жоизЭр-хотинлик ҳуқуқлари ҳақидаОила доирасидаги ҳуқуқларЭр-хотин орасидаги муштарак ҳуқуқлар Хотиннинг бурчлариЭрнинг аёли олдидаги бурчлариЭрнинг хотини олдидаги муомалавий бурчлариИкки мақолаРисоладаги эрРисоладаги хотинОилавий ҳаёт сокинликдирЭркак ва аёл ақлидаги фарқ нимада?Қудачилик алоқалари ҳақида ФарзандОта-онанинг фарзанд олдидаги бурчлариАйбли ҳолдаги ҳомилани тушириб юбориш ҳақидаФарзандга исм қўйишБоланинг қулоғига азон ва такбир айтишБоланинг танглайини кўтаришБолага ақийқа қилишТуғилган фарзанд қиз бўлсаАқийқа маросими Ўғил болани хатна қилдиришХатна маросимиХатнада кўнгилхушлик қилишБолани қарамоғига олишБолага валийлик қилишБолалар нафақасиБолага меҳрибонликБолалар орасида адолат қилишФарзанд тарбияси Балоғатга етган болаларнинг никоҳиОта-онанинг ҳақлариОта-онага итоатнинг чегарасиОта-онага оққ бўлиш ҳақидаОта-онага вафотларидан кейин яхшилик қилишОта-онани йўқлаб таом улашиб, эҳсон қилишҚариндошларга силаи раҳм қилишОилада келишмовчилик чиқсаБош кўтариш содир бўлгандаОила бузилишининг олдини олишОила бузилишининг баъзи сабаблариСунъий урчитиш ҳақидаги қарор Талоқ ҳақида маълумотларАҳсан талоқСунний талоқБидъий талоқБоин талоқКинояли талоқТалоқни тафвийз қилиш ҳақидаТаълийқ ҳақидаҚўшимча маълумотларРажъат ҳақидаХулуъ ҳақидаЖинсий ожизлик ҳақидаИдда ҳақидаНасиҳат. Талоқдан сақланиш..

48,000 сўм

Янги
«Тафсир Хилал» 30-джуз «Тафсир Хилал» 30-джуз

«Тафсир Хилал» 30-джуз       «Тафсир Хилал» — фундаментальный труд досточтимого шейха Мухаммад ­Садыка Мухаммад Юсуфа, всемирно известного исламского ученого и деятеля. ­Тафсир — это толкование аятов Священного Куръана, комментарии к ним. «Тафсир Хилал» является одним из самых достоверных тафсиров современности, в котором наряду с арабскими аятами Священного Куръана представляются смысловой ­перевод этих аятов и их толкование на русском языке. Автор: Шейх Мухаммад ­Садык Мухаммад ЮсуфПереводчик: Алишер Алиев, Фаррух ИнагамовИздательство: «Hilol-nashr»Объём: 432 стр.ISBN: 978-9943-6457-1-4Дата: 2021 год (2012) Обложка: твёрдаяИздано в соответствии с заключением 3916 от 10 июля 2019 года Комитета по делам религий при Кабинете Министров  Республики УзбекистанСОДЕРЖАНИЕ Вступительное слово к русскому изданию Читателям «Тафсир Хилал» Вступительное слово к первому изданию Начало ниспосылания Куръана Собрание Куръана Ниспослание Куръана по частям и заключенная в этом мудрость Бессилие людей перед Куръаном Чудотворность Куръана Как нам следует читать Куръан? Вступительное слово ко второму изданию Тафсиры и муфассиры в Маварауннахре Некоторые особенности данного тафсира Вступительное слово 1. Сура «Фатиха» («Открывающая») 78. Сура «Набаъ» («Весть») 79. Сура «Назиъат» («Вырывающие») 80. Сура «Абаса» («Нахмурился») 81. Сура «Таквир» («Скручивание») 82. Сура «Инфитор» («Разверзание») 83. Сура «Мутаффифун» («Обвешивающие») 84. Сура «Иншикок» («Раскалывание») 85. Сура «Бурудж» («Созвездия») 86. Сура «Торик» («Приходящий ночью») 87. Сура «Аълаа» («Высочайший») 88. Сура «Гошия» («Покрывающее») 89. Сура «Фаджр» («Рассвет») 90. Сура «Балад» («Город») 91. Сура «Шамс» («Солнце») 92. Сура «Лайл» («Ночь») 93. Сура «Духа» («Предполуденное время») 94. Сура «Шарх» («Расширение») 95. Сура «Тийн» («Смоква») 96. Сура «Алак» («Пиявка») 97. Сура «Кадр» («Предопределение») 98. Сура «Баййина» («Ясное доказательство») 99. Сура «Залзала» («Землетрясение») 100. Сура «Адият» («Скачущие») 101. Сура «Кариъа» («Поражающий») 102. Сура «Такасур» («Страсть к приумножению») 103. Сура «Аср» («Век») 104. Сура «Хумаза» («Хулитель») 105. Сура «Фил» («Слон») 106. Сура «Курайш» 107. Сура «Маъуун» («Мелочь») 108. Сура «Кавсар» 109. Сура «Кафирун» («Неверные») 110. Сура «Наср» («Помощь») 111. Сура «Масад» («Пальмовые волокна») 112. Сура «Ихлас» («Искренность») 113. Сура «Фалак» («Рассвет») 114. Сура «Наас» («Люди») Список литературы Предметный указатель Географический указатель Указатель имен..

42,000 сўм

Янги
Отинойилар учун қўлланма (6 та китоб) Отинойилар учун қўлланма (6 та китоб)

Отинойилар учун қўлланма (6 та китоб)     «Ҳилол-нашр» матбаа-нашриётимизда Ҳадичаи Кубро аёл-қизлар ўрта-махсус ислом таълим муассасаси мударрисаси, «Hilol-Nashr» матбаа нашриёти илмий ишлар бўйича директор ўринбосари, muslimaat.uz сайти раҳбари Одинахон Муҳаммад Содиқ ташаббуси ва раҳбарлиги остида Ҳадичаи Кубро аёл-қизлар ўрта-махсус ислом таълим муассасаси ўқитувчилари ҳамкорлигида отинойиларимиз учун мўлжалланган қўлланмаларнинг биринчи босқичи нашр этилиб, республикамизнинг турли вилоятлари ва туманларидаги отинойилар қўлига етиб борди.Бу қўлланмалардан мақсад – Ислом динимизнинг асл таълимотларини, Қуръон ва Суннатни ўрганиб, амал қилиш, жамиятимизда, хусусан аёллар орасида диний саводхонликни ошириш, ихтилоф ва фирқачиликка барҳам бериш, мутаассиблик ва бидъат-хурофотларни йўқотишдир.Минг афсуслар бўлсинки, мусулмон халқлар мустабид тузум даврида динидан, тарихидан, маданиятидан, тилидан маҳрум бўлаёзган эди. Бу мусибатларнинг таъсири ҳалигача эътиқодимизда, ибодатларимизда, кундалик ҳаётимизда баъзан намоён бўлиб қолмоқда. Бу салбий таъсир сабабли динимизнинг тамал тоши бўлган иймон-эътиқодимизда ҳосил бўлган бўшлиқ ҳар хил бидъат-хурофотлар, ирим-сиримлар билан тўлиб қолгани ҳаётимизнинг ҳар бир жабҳасида билиниб қолмоқда. Келажагимизнинг пойдевори бўлган ёшлар тарбияси, оила, никоҳ масалаларидаги, тўй ва маросимлардаги муаммоларимиз, иймон-ихлосимиздаги нуқсонларимиз, намоз, закот, рўза, ҳаж ва умра каби ибодатлардаги камчиликларимиз айнан диний саводсизликнинг оқибатидир.  Ушбу муаммоларни бартараф қилишнинг ягона ва энг тўғри ечими – илм олиш ва унга амал қилиш, олинган билимларни аввало оиламизда, сўнгра эса маҳаллада, жамиятда тарғиб қилиб, илм-маърифат тарқатишдир. Бунда эса илмли, диёнатли оинойиларимизнинг ўрни беқиёс.Қўлланмамизнинг биринчи босқичида ақийда, Қуръон, ҳадис, сийрат илмлари бўйича энг керакли маълумотлар берилган. Шунингдек, жаноза намози ва дафн маросимлари билан боғлиқ муҳим масалалар ҳам ёритилиб, бу борада урф бўлиб кетган бидъат-хурофотларнинг асл моҳияти очиб берилган. Қўлланмаларнинг иккинчи босқичи ҳам нашрдан чиқиш арафасида. Иккинчи босқич қўлланмалари ҳам биринчи босқичдаги ҳар бир қўлланманинг узвий давоми бўлиб, улардаги услубни давом эттирган ҳолда яна кўплаб маълумотларни ўз ичига олади. Аллоҳ таоло барчамизга Ўзининг динини тўғри ўрганиб, унга тўғри амал қилиб яшаш бахтини насиб этсин!Муаллиф: Одинахон Муҳаммад СодиқНашриёт: «Hilol-Nashr»Сана: 2021 йилЎлчами: 60×84 1/8Муқоваси: қаттиқ..

50,000 сўм

Янги
«Зикр аҳлидан сўранг» тўплами 7-қисми «Зикр аҳлидан сўранг» тўплами 7-қисми

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг қаламларига мансуб «Зикр аҳлидан сўранг» тўпламининг 7-қисми. Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНашриёт: «Hilol» нашриёт-матбаасиСана: 2021 йилҲажми: 400 бетISBN: 978-9943-4159-3-5Ўлчами: 84×108 1/32Муқоваси: қаттиқ Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2017 йилдаги 7249 ва 2018 йилдаги ­24 рақамли хулосалари асосида тайёрланди. Ушбу китобда қуйидаги масалаларга оид маълумотлар олишингиз мумкин: Мундарижа Қуръон ва суннат1-боб. Қуръон ҳамда уни тафсир ва таржима қилиш 2-боб. Суннати набавия ҳақида Ақоид3-боб. Ислом ва иймон ҳақида Иймоннинг таърифи 4-боб. Нубувват ҳақида 5-боб. Ғайб олами ҳақида 6-боб. Бошқа ақийдавий масалалар ҳақида Авлиёларнинг кароматлари Васваса Имом Абулҳасан ал-Ашъарий Имом Абу Мансур ал-Мотуридий Ашъарий ва Мотуридийлар орасидаги фарқлар Сеҳр Ширкнинг таърифи ва унинг моҳияти Имом Деҳлавийнинг «Ал-Фавзул кабир»да ширкни таъриф қилгани Ширкнинг шаръий тушунчаси Ширкнинг танилган турлари Имом Деҳлавий наздида ширкнинг кўринишлари ва қисмлари Имом Деҳлавийнинг «Ат-Тафҳиймот»ида ширкнинг баъзи навлари таърифи Ширк оқибатининг оғирлиги Куфр ва ширк ўртасидаги фарқ Ижмоъ Ижмоънинг турлари Ижмоънинг рукни ва шартлари Ижмоънинг суянчиғи Жабрия мазҳаби Аҳли сунна вал жамоа  Ибодатлар7-боб. Таҳорат ва поклик ҳақида Пайпоққа масҳ тортиш ҳақида Хулоса Масаланинг давоми Муаммонинг ечими 8-боб. Намоз ҳақида Калта иштон кийиш масаласи 9-боб. Жаноза ва маййит ҳақида Салаф солиҳлардан ушбу мавзудаги асарлар Эргашилаётган мазҳаб соҳибларининг бу хусусда айтган сўзлари Ўлганларга Қуръон қироат қилишнинг ҳукми 10-боб. Рўза ҳақида 11-боб. Закот ҳақида Закот олувчининг одоблари 12-боб. Ҳаж ва умра ҳақида Бaдaл ҳаж 13-боб. Зикр ва дуо хусусида 14-боб. Ибодатларга оид бошқа масалалар  Муомалот15-боб. Олди-сотди ҳақида 16-боб. Қарз олди-бердиси  Оила ва турмуш17-боб. Никоҳ ҳақида 18-боб. Эр-хотиннинг ҳақ-ҳуқуқлари ҳақида 19-боб. Талоқ ҳақида 20-боб. Насаб ва фарзанд боқиб олиш 21-боб. Оила ва турмушга оид бошқа масалалар Тақиқ ва рухсатлар 22-боб. Таомлар ва ичимликлар 23-боб. Сўйишлар ҳақида 24-боб. Маъсият ва жиноятлар ҳақида 25-боб. Тақиқ ва рухсатларга оид бошқа масалалар  Тиб китоби26-боб. Даволаш ва даволаниш ҳақида  Ахлоқ ва одоб27-боб. Яхшилик ва силаи раҳм ҳақида 28-боб. Салом бериш ҳақида  Руҳий тарбия29-боб. Покланиш 30-боб. Тасаввуф ҳақида Сийрат ва тарих Муҳаммад Тақий Усмоний Турли мавзулардаги саволлар..

38,000 сўм

Янги
«Зикр аҳлидан сўранг» тўплами 1-қисми «Зикр аҳлидан сўранг» тўплами 1-қисми

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг қаламларига мансуб «Зикр аҳлидан сўранг» тўпламининг 1-қисмиИККИНЧИ НАШР МУҚАДДИМАСИБИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМАлийму Хобийр Аллоҳ таолонинг инояти ила бундан роппа-роса олти йил аввал «Зикр аҳлидан сўранг» ойномасининг илк сонини нашр этишга муваффақ бўлган эдик.Валий ва Ҳамийд У зотга беҳад, беадад шукурлар бўлсинким, бугунги кунда ушбу мўъжазгина ойномамизнинг 100-сони ҳам китобхонлар қўлига етиб борди. Шу вақтгача бир ярим мингга яқин турли саволларга имкон қадар жавоб бериб келдик. Аммо китобчамизнинг ҳажми чекланган бўлганлиги сабабли, ҳамма саволларга ҳам батафсил жавоб беришнинг имкони бўлмай, кўпгина саволларнинг жавоби қисқароқ бўлиб қолганлиги ҳам сир эмас.Ушбу савол-жавоблар каттароқ китобда жамланишини сўраган китобхонларимизнинг талаб ва истакларни ҳисобга олган ҳолда «Зикр аҳлидан сўранг» ойномамизни йирикроқ тўплам сифатида қайта нашр этишга киришдик. Бунда, албатта, аввалги китобчаларимиздан фарқли бир қанча жиҳатлар бўлишини ҳам мулоҳаза қилдик. Масалан, аввалги китобчалар ён чўнтакда олиб юришга мўлжалланганлиги сабабли, оят ва ҳадисларнинг арабий матнини илова қилмаган эдик. Эндиги тўпламимизда эса оят ва ҳадисларнинг матнини тўлиқ келтириб, уларнинг шарҳига ҳам етарлича ўрин ажратилди.Аввалги китобчалар долзарб саволларга тезкор жавоблар тарзида бўлганлиги учун, уларни маълум бобларга саралашнинг имкони йўқ эди. Мазкур тўпламда эса саволларни фиқҳий масалалар бўйича турли бобларга ажратиб, умумлаштириб бердик. Албатта, бунда бир масала бўйича саволларнинг такрорланиб келишининг олдини олиш ҳам мумкин бўлди. Қолаверса, китобхонларнинг ўзларини қизиқтирган мавзуъларни топишлари ҳам осонлашди.Китобхонлардан келган саволларни иложи борича таҳрир қилмасдан ҳавола этиш фикримиз аввалги китобчаларимизда умумий ҳолатни англаб олишимизга ёрдам берган эди. Маълум бўлишича, кўпгина китобхонларимизнинг дийний, дунёвий ва ҳаттоки имловий саводлари ҳам ҳавас қиларли даражада эмас экан. Баъзан савол матнидан аниқ бир маънони англаб олиш қийин бўлган ҳолатлар ҳам учраб қоларди. Бошловчи намозхон ҳам билиши шарт бўлган жўнгина саволларни қайта-қайта сўрайвериш оддий ҳолга айланиб қолди. Баъзан эса, ғаразли мақсадларда берилган саволлар ҳам келиб турарди. Ушбу савол-жавобларнинг иложи борича давомий, барча учун хайрли ва фойдали ҳамда холис бўлишини кўзлаб, эндиги тўпламимизда саволларимизни маъно ва имло нуқтаи назаридан иложи борича яхшилаб таҳрир этишга ҳаракат қилдик. Бунда ушбу саволлар орқали ҳам китобхонларимизнинг умумий саводларини оширишни, хусусан, савол бериш одобини ўргатишни бош мақсад қилиб белгиладик. Турли сабабларга кўра аввалги китобчаларимизда қисқароқ жавоб берилган саволларга мазкур тўпламда кенгроқ, иложи борича батафсил жавоб беришга ҳаракат қилдик.Айни пайтда, маълум бир мавзуъдаги такрорий саволларни умумлаштириб, ўша мавзуъга оид асосий далил-ҳужжатларни келтирган ҳолда, атрофлича жавоб беришни маъқул кўрдик. Ушбу мавзуъ бўйича берилиши мумкин бўлган яна бошқа саволларни ҳисобга олиб, баъзи жавобларга анчагина кенг ўрин ажратдик. Китобхонлар орасида турли тушунмовчиликлар ва ихтилофлар чиқмаслиги учун яна бир бор таъкидлаб айтамизки, ушбу тўпламдаги саволларга биз ўз фикримиздан келиб чиқиб эмас, балки шаръий масдарларга суянган ҳолда жавоб бериб, аниқ бир масала юзасидан шариатнинг ҳукмини илмимиз етган даражада баён этдик. Шу маънода аввалги китобчаларимиздаги баъзи савол-жавобларни қисқартириб, баъзиларини тўлатишга ва яна баъзиларига бир оз аниқлик киритишга ҳам тўғри келди. Шунинг учун, ушбу тўплам асосий манбаъ деб қаралиши лозимлигини алоҳида таъкидлаймиз.Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНоми: «Зикр аҳлидан сўранг» 1-қисмНашриёт: «Hilol» нашриёт-матбаасиСана: 2021йил (2014, 2016, 2018, 2020)Ҳажми: 400 бетISBN: 978-9943-7035-5-1Ўлчами: 84×108 1/32Муқоваси: қаттиқ..

38,000 сўм

Янги
«Рамазон соғинчи» «Рамазон соғинчи»

«Рамазон соғинчи»     Ҳукмингизга ҳавола этилаётган ушбу мўжаз рисолада муаллифлар Рамазон ойи ичида туриб, қалбларни ва руҳиятларини бу муборак ойнинг шукуҳи эгаллаб турганида хотирларидан ўтган қалб кечинмаларини баён этганларМуаллифлар: Ғиёсиддин Ҳабибуллоҳ, Фаррух AбдулкаримНашриёт: «Hilol-Nashr»Сана: 2021 йилҲажми: 192 бетISBN: 978-9943-7031-1-7Ўлчами: 70×90 1/16Муқоваси: қаттиқМУҚАДДИМАРамазон ойини раҳмат ва барака ойи қилиб, унинг рўзасини шариатнинг асосий фарзларидан бири қилган Аллоҳ азза ва жаллага Ўзининг улуғлигига муносиб ҳамд ва мақтовлар бўлсин! Умматларига ушбу ойнинг кечаларида бедор бўлиб таровиҳ намозини ўқишни суннат қилган Пайғамбаримиз Муҳаммад Мустафога ҳамда у зотга эргашган мўмин-мусулмонларга Аллоҳ таолонинг салавот ва саломлари бўлсин! Албатта,  ҳеч бир кишига сир эмаски, моҳи Рамазони шарифни ҳар бир мўмин-мусулмон киши қалбида ўзгача интиқлик, соғинч ва талпиниш билан кутади. Бу ойда Аллоҳ таоло кўплаб раҳмат ва баракотларини нозил қилади. Барча инсонлар бу ойда ҳар доимгидан ўзгача, ажиб бир кайфиятда,  руҳиятда бўладилар. Роббимиз Аллоҳ субҳонаҳу ва таолонинг фазлу марҳамати билан   сўнгги йилларда юртимизда диний-маърифий соҳани ривожлантиришга янада кенгроқ йўл очилгани, қолаверса, ихлосли халқимизнинг муқаддас динимиз аҳкомларини ўрганишга кўпроқ интилиши баробарида, аста-секинлик билан қарийб унутилаёзган диний қадриятларимиз яна қадр топа бошлади. Юртдошларимиз динимизнинг энг муҳим рукнларидан бўлган намознигина эмас, эндиликда закот, рўза ва ҳаж масалаларини ҳам ватанимиздаги илм аҳллари тарафидан тақдим этилаётган асарлар орқали ўқиб-ўрганаётирлар.Шу билан бир қаторда қилинаётган ибодатларнинг руҳиятимизга таъсири алоҳида аҳамиятга эга. Чунки динимиз ҳукмларини ихлос ва бардавомлик ила бажариш юксак маънавият ва баркамол хулқ эгаси бўлишда бениҳоя аҳамиятлидир.Муборак Рамазон ойининг ҳар бир мўмин-мусулмон шахс қалбида алоҳида ва ўзгача ўрни, ҳурмати бор. Бу ой бизни руҳан ва қалбан бирлаштирадиган  раҳмат ва мағфират ойидир. Рўзанинг шаръий ва тиббий ҳикматлари ҳақида кўп бора галирилган. Бу ҳақида маълумотлар баён этилган алоҳида китоблар ҳам бор. Аммо ҳукмингизга ҳавола этилаётган мазкур мўъжаз рисолада асосий эътибор булар ҳақида эмас. Рисола бутунлай бошқа йўналишда ёзилган.  Унда муаллифлар айнан Рамазон ойи ичида туриб, қалблари ва руҳиятларини бу муборак ойнинг шукуҳи эгаллаб турганида хотирларидан ўтган қалб кечинмаларини баён этганлар. Шу билан бирга, рисолада Рамазони шариф бошқа инсонлар билан бўлган муносабатларимизни тиклаш ва мустаҳкамлашимиз учун бебаҳо ғанимат палла экани, кўпчилигимиз ғафлатда қолаётган энг муҳим амаллар ҳақида маълумот берилади. Бундан ташқари, ҳар бир мўмин-мусулмон учун янада фойдали бўлиши мақсадида, китобча сўнгида Рамазон ойи ва рўзага тегишли энг муҳим масалалар савол-жавоб кўринишида тақдим этилди. Бир сўз билан айтганда, рисолани Рамазон руҳияти, ахлоқи ва амалларини ёритувчи кичик қўлланма, эсдалик бўлиши ният қилинди.Аллоҳ таолодан ушбу ишни Ўзининг розилигинигина кўзлаб қилинган амаллардан қилишини ва ҳусни қабул айлашини, уни барча мўмин-мусулмонлар учун манфаатли қилишини сўраб қоламиз. Сиз муҳтарам ўқувчидан эса муаллифлар ва уларнинг ота-оналари ҳақларига дуо қилишингиздан умидвормиз.Камоли эҳтиром ила муаллифлар:Ғиёсиддин ҲабибуллоҳФаррух Абдулкарим2020 йил 20 сентябрь..

29,000 сўм

Янги
«Исломда ёшлар тарбияси» «Исломда ёшлар тарбияси»

«Исломда ёшлар тарбияси»     Сўнгги йилларда юртимзида кечаётган янгиланишлар ва кенг кўламли ислоҳотлар жараёни халқимизнинг барча қатламларини, жумладан, ёшларни ҳам қамраб олади. Зотан, мамлакатнинг эртаси айнан бугуннинг чамбарчас боғлиқдир. Шуни ҳам алоҳида қайд этиб ўтиш жоизки, ёшларнинг жамиятда тутган муҳим ўрнини ҳис этган ҳолда, уларнинг ҳаётидаги муаммоларга, ёшлар тўқнаш келадиган мураккаб вазиятларга нисбатан амалий ва илмий-маърифий кўмак бериш ҳар биримизнинг маъсулиятли вазифамиз ҳисобланади. Шу билан бирга, Ислом умматининг келажакда қай ҳолда майдонга келиши ҳам айнан ўсиб-улғайиб, катта ҳаётга қадам босаётган навқирон авлодга боғлиқ бўлиб, бу жиҳат масалнинг долзарблигини янада оширадиМуаллиф: Шайх Муҳаммад Хойр ШаъолТаржимон: Ғиёсиддин ҲабибуллоҳНашриёт: «Hilol-Nashr»Сана: 2021 йилҲажми: 160 бетISBN: 978-9943-7031-5-5Ўлчами: 70×90 1/16Муқоваси: қаттиқМУҚАДДИМАОламларнинг Робби Аллоҳ таолога Ўзининг улуғлигига лойиқ ҳамду мақтовлар бўлсин!Инсониятга ҳидоят йўлини кўрсатиш учун юборилган энг сўнгги пайғамбар – набиййимиз Муҳаммад Мустафога, у зотнинг аҳли оилалари, саҳобалари ва мўмин-мусулмон умматларига Аллоҳ таолонинг салоту саломи, тўхтовсиз раҳмати бўлсин!Муқаддас ва баркамол динимиз Исломда жамиятда яшовчи барча инсонларнинг ҳақ-ҳуқуқлари, бурчлари ўзининг аниқ ва тўла-тўкис ифодасини топган. Ислом шариатида ҳеч кимнинг манфаати ва ҳуқуқлари ўзгаларнинг ҳақ-ҳуқуқини поймол қилиш ёхуд қисқартириш ҳисобига амалга оширилишига йўл қўйилмайди. Жумладан, ёшлар ва ўсмирларнинг ҳақ-ҳуқуқлари ҳам шундай.Тарихга назар соладиган бўлсак, Ислом умматининг шаклланишида, ҳидоят нурининг бутун олам узра кенг тарқалишида Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам билан елкадош бўлган ёш ва навқирон саҳобаларнинг ҳиссалари катта экани равшанлашади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам баъзан катта-катта қўшинларнинг ҳарбий қўмондонлигини анчагина ёш саҳобаларга топширганлари ҳам ёшларга юксак ишонч ва эҳтиром намунаси эди.Мусулмон ёшлар барча соҳаларда умматнинг энг пешқадамлари бўлиб келишган. Булар шаръий ёхуд дунёвий илмлар бўладими, гўзал хулқ ва маданий жабҳалар бўладими ёки ижтимоий-иқтисодий, сиёсий-ҳарбий соҳа бўладими, фарқи йўқ.Бу мусулмон ёшларнинг улуғ марраларни забт этишида эса Набиййимиз соллаллоҳу алайҳи васаллам берган тавсияларга қатъият ва сабот, чуқур ишонч ва ихлос билан амал қилишгани ҳал қилувчи омил вазифасини бажарган. Набавий ўгитларга оғишмай амал қилинган ҳар бир даврда жамият мислсиз тараққиётга, гўзал муносабатлар тизимига эга бўлган, кишилар ўртасида меҳр-мурувват, ўзаро кўмаклашиш ва бирдамлик руҳи қадрият даражасида қарор топган. Ана шу тарихий жараёнда шаклланган гўзал қадриятлар мевасидан ҳали-ҳануз баҳраманд бўлиб келмоқдамиз. Ҳолбуки, бошқа жамиятларда кучли диний асосларнинг етишмаслиги ортидан маънавий ва руҳий инқироз келиб чиқиб, тобора чуқурлашиб бораётганини бугун ҳар биримиз кўриб, гувоҳи бўлиб турибмиз.Аммо бу – бизнинг жамиятимизда бугун шахслараро, оилавий ёхуд умумижтимоий муаммолар, маънавий пасайишлар кузатилмаяпти дегани эмас. Бу ҳам кўз ўнгимиздаги очиқ-ойдин ҳақиқат. Бунинг таъсири, айниқса, ёшларда қаттиқроқ сезилмоқда, бугун улар ҳар доимгидан кўра кўпроқ эътиборга, тўғри йўл кўрсатишга муҳтож бўлмоқда. Ушбу мўъжаз рисолада Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг мусулмон ёшларнинг чинакам исломий юксак шараф соҳибига айланиши учун берган тавсиялари жамланган бўлиб, ушбу набавий насиҳатлардан хабардор бўлиш ва уларни шахсий ҳаётида татбиқ этиш ҳар бир ёшнинг, хусусан, юртимизда яшаётган мўмин-мусулмон фарзандларимизнинг шарафли вазифаларидир.Аллоҳ таоло ушбу ожизона уринишимизни манфаатли қилишини сўраб, дуо қилиб қоламиз.Эҳтиром ила таржимонлар:Абдулҳамид Зайриев, Ғиёсиддин Ҳабибуллоҳ..

25,000 сўм

Янги
«Нақшбандия: вазифалар, зикрлар» «Нақшбандия: вазифалар, зикрлар»

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф роҳимаҳуллоҳ ҳазратларининг қаламларига мансуб «Нақшбандия: вазифалар, зикрлар» деб номланган китоблари. Охирги пайтда «Қайси шайхга қўл берса бўлади?» каби саволларни берадиганлар кўпайиб кетди. Ўзимизда бунга сазовор одамлар бўлмаса, бошқа тарафларга боришга тайёрман деганлар ҳам йўқ эмас. Бу ҳолатларни мулоҳаза қилиб, тасаввуфдаги фикрий тушунчалар етарлича баён қилинса ҳам, амалий жиҳатдан бирор нарса йўқлиги мулоҳаза қилинди. Кўпчилик билан маслаҳатлашиб, худди фиқҳдаги каби ўзимизнинг нақшбандия тариқатидаги амалий ишларни ёритиб берувчи қўлланма тайёрлаш кераклиги мулоҳаза қилинди. Шу ниятда қўлингиздаги рисолани тайёрлашга қарор қилинди.Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНашриёт: «Hilol-Nashr» нашриёт-матбаасиСана: 2021 йил (2018, 2019)Ҳажми: 160 бетISBN: 978-9943-6463-2-2Ўлчами: 70х90 1/32Муқоваси: қаттиқЎзбекистон Республикаси Вазирлар Махкамаси ҳузуридаги дин ишлари бўйича қўмитанинг 2020 йил 25 декабрдаги 6591 рақамли хулосаси асосида Тайёрланди.    Аллоҳ таолога У Зотнинг Ўзига муносиб ҳамду санолар бўлсин!     Расули акрам Муҳаммад Мустафога салавот ва саломлар бўлсин!     Аллоҳ таолога сонсиз-саноқсиз шукрлар бўлсинким, мустабид тузум даврида юз берган камчиликларни тугатиб, динимизни атрофлича ўрганиб бормоқдамиз. Албатта, бу жараён силлиқ ва осон кечаётгани йўқ. Турли соҳаларда ҳар хил тўсиқлар ва муаммолар чиқиб турибди. Мазкур ҳолатларни бирмабир муолажа қилиб, ишларни ўз ўрнига қўйиш ва маромига етказиш керак бўлмоқда.               Дастлаб бемазҳаблар асрлар оша мусулмон миллати амал қилиб келаётган фиқҳий мазҳабларимизга осилишди. «Мазҳаблар бидъатдир»дея жар солишди. Масжидларда жанжаллар кўтаришди, мужтаҳид уламоларимизга, буюк имомларимизга тош отишди. Имоми Аъзам раҳматуллоҳи алайҳ ва у зотнинг сафдошларигa беодобларча туҳматлар қилишди.          Уламоларимиз бемазҳабларнинг бу хуружларига қарши мардонавор туришди. Уларнинг сафсаталарига кераклича илмий асосдаги раддиялар қилишди. Барча масалаларни халқимизга тушунарли услубда баён қилиб беришди. Аллоҳ таолога шукрки, бу борада ишлар ўз ўрнини топди. Диндорларимиз бемазҳабларнинг дийдиёсига учмайдиган бўлишди.         Камина ходимингиз ҳам бу борада «Ихтилофлар ҳақида» (янги нашри — «Ихтилофлар: сабаблар, ечимлар»), «Бемазҳаблик бидъатдир» (таржима), «Мазҳаблар – бирлик рамзи» каби асарлар ҳамда «Зикр аҳлидан сўранг» силсиласидаги китоблар билан, интернетдаги мақолалар, радиодаги чиқишлар ҳамда овозли ёзувлар орқали камтарона ҳиссасини қўшди.     Шу билан бирга фиқҳга оид масалаларни мужтаҳид уламоларимиз қандай баён қилишган бўлса, шундай ҳолда, осон ва тушунарли услуб ҳамда тилда баён қилиб ҳам берилди. Халқ мужтаҳид фақиҳларимизнинг илмий ишларини енгилтак бемазҳабларнинг асоссиз гапидан дарҳол ажратиб оладиган бўлди.         Ушбу сатрларни қораловчи ожиз банда ҳам Аллоҳ таолонинг ёрдами билан бу ишга ўзининг камтарона ҳиссасини қўшди. Жумладан, «Ҳадис ва Ҳаёт» силсиласидаги «Таҳорат», «Намоз», «Рўза», «Закот», «Ҳаж», «Савдо», «Никоҳ», «Қасам, назрлар ва ов» жузларини, шунингдек, уч жилдлик «Кифоя», «Фиқҳий йўналишлар ва китоблар», «Усулул фиқҳ» каби китобларни ҳанафий мазҳаби асосида ёзиб, халқимизга тақдим этди.     Алҳамдулиллаҳ, ҳозирга келиб оддий мусулмонлар ҳам ҳанафий мазҳабидаги китобларни бошқалардан осонлик билан фарқлайдиган бўлиб қолдилар. Бунда бемазҳабларнинг гапини ажрата билиш учун мазҳабнинг гапини яхши билиш иш берди.     Кейинроқ қарши тараф Аҳли сунна вал жамоа ақийдавий мазҳабига осила бошлади. Улар имом Абу Мансур Мотуридий ва имом Абулҳасан Ашъарий раҳматуллоҳи алайҳимоларга ва уларнинг издошлари бўлмиш ал ломаларимизга бўҳтон тошини ота бошлашди. Улар «Мотуридий аҳли суннадан эмас!» дея жар солишгача етиб бордилар. Улар ўтмишдошлари кўтарган турли асоссиз ихтилофларни қайтадан кўтариб, авом халқнинг хаёлини паришон қилишди, одамларни ақийда бобида ташвишга солишди.         Уламоларимиз халқимизга ақийда бобидаги керакли ва тўғри тушунчаларни етказиш орқали бемазҳабларнинг бу борадаги хуружларига ҳам етарли ва асосли раддиялар бердилар. Аҳли сунна вал жамоа мазҳаби таълимотига қарши тараф одамларимизни ташвишга солган масалалар енгил услуб ила баён қилинди.     Шу билан бирга, фақат бемазҳабларнинг гапларига раддия бериш билан кифояланиб қолмай, Аҳли сунна вал жамоа ақийдавий мазҳаби асосида замонавий услубда асарлар ҳам битилди. Бу билан одамларимизга қорадан оқни ажратиб олишга имкон туғилди. Ожиз банда, камина ходимингиз ҳам бу борада камтарона бўлса ҳам ўз ҳиссасини қўшди. «Ҳадис ва Ҳаёт» силсиласидаги «Ислом ва иймон» китоби, «Сунний ақийдалар», «Ақоид илми ва унга боғлиқ масалалар» каби китобларни нашр қилди. «Ақийдай таҳовия шарҳи талхийси» китобини таржима қилиб, нашрга тайёрлади. Сўнгра тасаввуф илмига навбат келди. Бемазҳаблар ўз дийдиёсини айтди, уламоларимиз раддиялар қилишди. Камина бу соҳада «Тасаввуф ҳақида тасаввур» асарида, «Ҳадис ва Ҳаёт» силсиласининг қуйидаги жузларида тўхталиб ўтди:• Учинчи жуз — «Ният, ихлос ва илм китоби».• Уттиз тўртинчи жуз — «Яхшиликлар ва ахлоқ китоби».• Ўттиз бешинчи жуз — «Зикрлар, дуолар, истиғфор ва тавба китоби».• Ўттиз олтинчи жуз — «Зуҳд ва рақоиқлар китоби».• Ўттиз еттинчи жуз — «Одоб китоби».Бу борада буюк ватандошимиз, ҳадис илмининг амири имом Бухорий раҳматуллоҳи алайҳ таълиф қилган «Адабул муфрад» китоби «Одоблар хазинаси» номи билан ўзбек тилига таржима ва шарҳ қилиниб, чоп этилди. Руҳий тарбия соҳасида битилган асарлар қаторига яна тўрт жузли китоб қўшилди.Вақт ўтиши билан мўмин-мусулмонлар орасида турли саволлар пайдо бўлди:«Нима учун баъзи намозхонлар ёлғон гапиради?»«Нима учун ҳажга бориб келган баъзи кимсалар яна аввалги ёмон ишларини қилиб юришибди?»«Намозни ўргандик, энди нима қиламиз?»«Рўзадор ғийбат қилса, рўзаси очилар эмиш. Буни қандай тушунамиз?»«Намоз ўқиётганимда хаёлимга ҳар хил ёмон фикрлар келаверади. Уларни айтишга тил ҳам айланмайди. Бу ҳолат нимага далолат қилади?»Мазкур муносабатлар ва фикрлар аввалдан ёзишни ўйлаб юрган китобимизни бошлашга чорлади. Ва ниҳоят, Аллоҳ таолонинг Ўзидан ёрдам сўраган ҳолда ушбу ишга қўл урилди.Китобга яхши ният билан «Руҳий тарбия» номи ихтиёр қилинди ва у уч қисмга бўлинди.Биринчи қисм «Покланиш» деб номланди. Унда аввало доимий равишда покланиш учун зарур бўлган омиллар ҳақида маълумотлар берилди. Кейин эса кирланишга сабаб бўладиган салбий ҳолат, сифат ва хулқлар ҳақида маълумотлар ва улардан покланишнинг йўллари баён қилинди.             Иккинчи қисм «Тикланиш» деб номланди. Унда мўмин-мусулмон бандада бўлиши лозим бўлган маълум мақомотларни рўёбга чиқариш ҳақида сўз юритилди. Бошқача қилиб айтганда, мусулмон шахсиятининг қай тарзда тикланиши баён қилинди.Учинчи қисм «Хулқланиш» деб номланди. Бу қисмда аввало Аллоҳ таолонинг гўзал исмлари ила хулқланиш, бу борада Набий соллаллоҳу алайҳи васалламга эргашиш ҳақида маълумотлар берилди. Сўнгра хулқланишнинг самаралари ҳақида сўз юритилди. Ҳар бир сифат ва мақомнинг луғатдаги ва уламолар таърифидаги маънолари тақдим этилди. Улар ҳақида келган оят, ҳадис, ҳикматли сўзлар ўз ўрнида тақдим этилди.Бу асарларнинг барчаси назарий таълимотлардан иборат. Шунинг учун бизда назарий эмас, амалий соҳада муаммолар пайдо бўла бошлади. Бўлганда ҳам анча жиддий ва хатарли бўлди. Бу сафар ишкал бемазҳаблардан эмас, тасаввуфчиман деб даъво қилиб юрган сохта тасаввуфчилардан чиқди. Минг афсуслар бўлсинким, бундайлар ҳам орамизда анчагина. Улар асосан диний саводи оз, қолоқ тушунчаларни ўзига сингдириб олган кимсалардир. Уларнинг «шайхлари ҳам мерос йўли билан ёки асоссиз равишда раҳбар бўлиб олган кимсалардир. Бу эса ўз навбатида катта муаммоларга сабаб бўлиши турган гап. Шундай бўлди ҳам:• Тошкентнинг чеккасидаги бир маҳалланинг вакиллари келиб, ўта даҳшатли гап айтишди. Бир йиғинда бўлишган экан, биз сохта тасаввуф деб атаётган тоифанинг аъзолари «Бизнинг шайх муридларнинг қайси ёнбоши билан ётганини ҳам кўриб туради. Бунга ишонмаган ўзи кофир, хотини талоқ», дебди.• Чилонзордаги бир маҳаллада бир одам чиқиб, вафот этган бир шайхнинг ўрнига шайх бўлдим деб даъво қилибди. Кейин эса менга Аллоҳдан ваҳий келяпти деб даъво қилибди. Менинг хонадонимга ҳам унинг иккита хабарчиси келиб, «Суюнчи беринглар, шайхимизга Аллоҳдан хабар келяпти», деб кетишибди. Бу нусха ўзининг гапларини дискларга ёзиб тарқатибди. Домлалардан илтимос қилган эдик, ўша сафсатани эшитиб, унда қирқдан ортиқ куфр сўзлар борлигини айтишди.• Вилоятлардан бирида шайх бўлиш орзусида юрган биттаси одамларни жамлаб, мажлис ўтказиб, тезда шайх сайлаш кераклиги ҳақида оғиз кўпиртириб гапирибди. Мажлисга одам жамлаш учун хабарчилар юборибди.     Бунга ўхшаш гапларни яна давом эттиравериш мумкин. Улар етарли даражада. Буларнинг барчаси бундай ҳолатларга барҳам бериш учун ҳаракат қилмоқни тақозо қилади.Охирги пайтда «Қайси шайхга қўл берса бўлади?» каби саволларни берадиганлар кўпайиб кетди. Ўзимизда бунга сазовор одамлар бўлмаса, бошқа тарафларга боришга тайёрман деганлар ҳам йўқ эмас. Бу ҳолатларни мулоҳаза қилиб, тасаввуфдаги фикрий тушунчалар етарлича баён қилинса ҳам, амалий жиҳатдан бирор нарса йўқлиги мулоҳаза қилинди. Кўпчилик билан маслаҳатлашиб, худди фиқҳдаги каби ўзимизнинг нақшбандия тариқатидаги амалий ишларни ёритиб берувчи қўлланма тайёрлаш кераклиги мулоҳаза қилинди. Шу ниятда қўлингиздаги рисолани тайёрлашга қарор қилинди.     Мақсадимиз — одамларимиз турли сохта сўфиларнинг қўлига тушиб, сарсон бўлмасин, ҳар хил тушунмовчиликлар кўпаймасин. Истаганлар тайёр қўлланмадан фойдаланаверсин. Ҳеч бўлмаса, ҳақиқий тариқат амалиёти билан сохтакорларнинг амалиёти орасидаги фарқни билиб олишсин.Бу рисолани тайёрлашда нақшбандия тариқатининг асл манбаларидан фойдаланилди. Иложи борича Қуръони Карим ва Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг суннатларидан ҳужжат ва далиллар келтирилди.         Аллоҳ таоло бу камтарона ишни барчамизга манфаатли бўлишини, турли сохтакорларнинг тузоғига тушиб қолишдан сақланиш воситаси бўлишини насиб этсин! Шайх Муҳаммад СодиқМуҳаммад Юсуф Ушбу китобда қуйидаги масалаларга оид маълумотлар олишингиз мумкин:МуқаддимаНақшбандия тариқатиТариқат силсиласиСилсилага хулосаНақшбандия тариқатидаги уч йўлНақшбандиянинг ўн бир асосли дастуриЗикрнинг фойда ва самаралариЗокирнинг одоблариМуҳосабаКундалик вазифаларВирдларнинг тафсилоти ва ҳужжатлариТурли муносабатларга оид зикрларХотимаМанбалар рўйхати..

18,000 сўм

Янги
«Мусталаҳул ҳадис» «Мусталаҳул ҳадис»

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг қаламларига мансуб «Мусталаҳул ҳадис» деб номланган китоблари«Мусталаҳул ҳадис» шундай илмки, унда ҳадисни қабул қилиш ёки рад этиш учун матн ва санаднинг аҳволларини текширишни ўргатадиган қоида ва усуллар ўрганилади».«Мусталаҳул ҳадис» илми бир неча усул ва қоидаларни ўргатадиган илмдир. Ана шу усул ва қоидаларни ўрганган одам ҳадиснинг матнини, санадини ва уларнинг аҳволларини ўрганиш имконига эга бўлади. Маълум ҳадиснинг санадида нима гап бор? У қабулга ярайдими ёки ярамайдими? Яраса, қайси даражада ярайди? Ўша ҳадиснинг матнида нима гаплар бор? У яроқлими ёки яроқсизми? Яроқли бўлса, нима учун яроқли? Хатоси ёки нуқсони бўлса, нима учун хатоли ёки нуқсонли? Қисқаси, ушбу илмда «Бу ҳадисни қабул қиламиз ёки қабул қилмаймиз» дея олишга етадиган нарсалар, усул ва қоидалар ўрганилади.«Мусталаҳул ҳадис» илмида ҳар бир ҳадисни қабул қилиш ёки қилмаслик ҳақида ҳукм чиқаришдан олдин унинг санади, яъни ҳадисни ривоят қилувчи шахслар бирма-бир ўрганиб чиқилади. Уларнинг ривоятларининг турлари, ривоятлар узилмай келганми ёки узилиб қолганми, қайси лафзлар билан ривоят қилинган ва шунга ўхшаш кўп жиҳатлари ўрганилади.Ҳадиснинг санади ўрганиб бўлинганидан сўнг, унинг матнини ҳам ўрганиш бошланади. Ундаги нуқсонлар ҳам ўзига яраша қоидалар асосида ахтарилади. Олиб борилган изланишлар натижасига қараб, ҳадисни қабул қилиш ёки қилмаслик ҳақида ҳукм чиқарилади.Бу илмнинг фойдаси ҳадисларнинг саҳиҳини саҳиҳ эмасларидан ажратиб беришдир. Маълумки, ҳадис дийний ҳужжат сифатида Қуръондан кейин иккинчи ўринда турадиган манбаъдир. Аммо бу савиядаги далил бўлиши учун ҳадис маълум даражада кучли бўлиши шарт.Турли сабабларга кўра, ҳадислар аралаш бўлиб кетган. Уларнинг саҳиҳларини, ҳужжат ва далил бўлиш кучига эгаларини ва саҳиҳ эмасларини ажратиш учун алоҳида илм зарур бўлади. Ана шу илм «Мусталаҳул ҳадис» илмидир. Айнан шу илм асосида уламоларимиз қадимда ҳадисларни саралаб чиққанлар. Ҳозирда эса уларнинг қилган ишларини қайта кўриб чиқиш учун эмас, балки тушуниб етиш учун «Мусталаҳул ҳадис» илми ўрганилади.Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНашриёт: «Hilol-Nashr» нашриёт-матбаасиСана: 2021 йил (2011, 2019 )Ҳажми: 384 бетISBN: 978-9943-7034-4-5Ўлчами: 84×108/32Муқоваси: қаттиқЎзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2021 йил 3 майдаги 03-07/2979-рақамли хулосаси асосида тайёрландиКитобда қуйидаги масалаларга оид маълумотлар ўрин олган:МундарижаМуқаддима «Мусталаҳул ҳадис» илми тарихи «Мусталаҳул ҳадис» илмидаги янгиланиш Биздаги ҳолат «Мусталаҳул ҳадис» илмига оид дастлабки таърифлар Биринчи боб. Хабар Биринчи фасл Хабарнинг бизгача етиб келиши жиҳатидан тақсимланиши Жумҳурнинг йўли Биринчи баҳс Мутавотир хабар Иккинчи баҳс Оҳод хабарлар Ҳанафийларнинг йўли Иккинчи фасл Оҳод хабарнинг тақсимлари Биринчи баҳс Оҳод хабарнинг йўллари сониганисбатан тақсими Биринчи қисм Машҳур Иккинчи қисм Азиз Учинчи қисм Ғарийб Иккинчи баҳс Оҳод хабарнинг қуввати ва заифлигига қараб тақсимланиши Биринчи қисм Мақбул хабар Биринчи мақсад Мақбул хабарнинг қисмлари Саҳиҳ Саҳиҳ лиғойриҳи Имом Бухорий ва у кишининг «Саҳиҳ»лари Имом Муслим ва у кишининг «Саҳиҳ»лари Имом Абу Довуд ва у кишининг «Сунан»лари Имом Термизий ва у кишининг «Сунан»лари Имом Насаий ва у кишининг «Сунан»лари Имом Ибн Можа ва у кишининг «Сунан»лари Имом Молик ва у кишининг «Муватто»лари Имом Аҳмад ибн Ҳанбал ва у кишининг «муснад»лари Имом Доримий ва у кишининг «Снан»лари Имом Ҳоким ва у кишининг «Мустадрак»лари Ибн Хузайма ва у кишининг «Саҳиҳ»лари Дорақутний ва у кишининг «Сунан»лари Ибн Ҳиббон ва у кишининг «Саҳиҳ»лари Ҳасан ҳадис Ҳасан лиғойриҳи Иккинчи мақсад Мақбул хабарнинг амал қилинадиган ва амал қилинмайдиганга тақсимланиши 1. Муҳкам ва мухталифул ҳадис 2. Ҳадиснинг носих ва мансухи Иккинчи қисм Мардуд хабар Мардуд хабар ва унинг рад қилиниши сабаблари Биринчи мақсад Заиф Иккинчи мақсад Санаддаги тушиб қолишсабабли мардуд бўлган хабар Зоҳир тушишнинг турлари 1. Муаллақ Мурсал ҳадис Мўъзал ҳадис Мунқотеъ ҳадис «Махфий тушиб қолиш»нинг турлари Мудаллас ҳадис Махфий мурсал Мунқотеъ ҳадисга қўшиладиганлар Муъанъан, Муаннан Учинчи мақсад Ровийга етган таъна сабабидан рад қилинган хабар Мавзуъ Матрук Мункар Маъруф Шозз ва Маҳфуз ҳадислар Муъаллал Ишончли ровийларга хилоф қилиш (1) Мудраж (2) Мақлуб ҳадис (3) «Ал-Мазийду фий муттасилил асанийд» – ораси кесилмаган иснодлардаги зиёда (4) Музториб ҳадис (5) Мусаҳҳаф Ровийни танимаслик Бидъат Суъул ҳифз Учинчи фасл Қабул ва рад қилиниши эҳтимоли бор бўл­ган оход хабарлар ҳақида Биринчи баҳс Хабарнинг иснод берилган шахсга қараб тақсимланиши (1) Ҳадиси қудсий (2) Марфуъ (3) Мавқуф (4) Мақтуъ Иккинчи баҳс Мақбул ва мардуд орасидаги муштарак хабарларнинг бошқа турлари (1) Муснад (2) Муттасил (3) Ишончли ровийларнинг зиёдалари (4) Эътибор, мутобеъ, шоҳид Иккинчи боб Ривояти қабул қилинадиган шахсларнинг сифатлари Биринчи фасл Ровий ва унинг қабул бўлиш шартлари Иккинчи фасл Жарҳ ва таъдийл китоблариҳақида умумий тушунча Учинчи фасл Жарҳ ва таъдийлнинг мартабалари Учинчи боб Ривоят, унинг одоблари, уни зобт қилиш кайфияти Биринчи фасл Ривоятни зобт қилиш кайфияти ва уни таҳаммул қилиш йўллари Биринчи баҳс Ҳадисни эшитиш ва таҳаммул қилиш кайфияти ва зобт этиш сифати Иккинчи баҳс Таҳаммул йўллари ва адо қилишсийғалари (1) Шайхнинг лафзидан эшитиш (2) Шайхнинг ҳузурида қироат қилиш (3) Ижозат (4) Муновала (5) Китоба (6) Эълом (7) Васият (8) Вижода Учинчи баҳс Ҳадисни ёзиш, зобт қилиш ва бу борадакитоб таснийф қилиш Тўртинчи баҳс Ҳадис ривоятининг сифати Ҳадиснинг ғарийби Иккинчи фасл Ривоят одоблари Биринчи баҳс Муҳаддиснинг одоблари Иккинчи баҳс Ҳадис толибининг одоблари Тўртинчи боб Иснод ва унга боғлиқ нарсалар Биринчи фасл Исноднинг нозик жойлари (1) Олий ва нозил иснод (2) Мусалсал (3) Акобирнинг асоғирдан ривоят қилиши(Катталарнинг кичиклардан ривояти) (4) Оталарнинг болаларидан қилган ривоятлари (5) Болаларнинг оталаридан қилган ривоятлари (6) Мудаббаж ва ақроннинг ривояти (7) Собиқ ва Лоҳиқ Иккинчи фасл Ровийларнинг маърифати (1) Саҳобаларни билиш (2) Тобеъинларни таниш (3) Ака-укалар ва опа-сингилларни билиш (4) Муттафиқ ва муфтариқни билиш (5) Муъталиф ва мухталифни билиш (6) Муташобиҳни билиш (7) Муҳмални билиш (8) Мубҳамотни билиш (9) Вуҳдонни билиш (10) Бир неча исм ёки турли сифатлар билан зикр қилинган кишини билиш (11) Исм, куня ва лақаблардан фард (ёлғиз) бўлганларини билиш (12) Кунялари билан машҳур бўлган одамларнинг исмларини билмоқ (13) Лақабларни билиш ҳақидаги илм (14) Отасидан бошқасига нисбат берилганларни билиш (15) Сиртқи маъносига хилоф бўлган насабларни билиш (16) Ровийларнинг тарихларини билиш (17) Сиқолардан ихтилотга дучор бўлганларининг маърифати (18) Уламо ва ровийларнинг табақаларини билиш илми (19) Мавло ровийлар ва уламоларни билиш (20) Ровийлардан қайси бири ишончли-ю, қайси бири заиф эканлигини билиш илми (21) Ровийларнинг ватанлари ва юртларини билиш ҳақидаги маърифат Хулоса..

37,000 сўм

Янги
«Суннитские вероубеждения» «Суннитские вероубеждения»

«Суннитские вероубеждения»Вероубеждение является основой образа жизни человека и руководством а его жизни, оно составляет суть нашей религии и определяет структуру нашего мировоззрения. Настоящая книга написана с целью довести до людей эту основополагающую истину доступным, лаконичным образом. Она раскрывает сущность верубежденческого мазхаба Ахлус сунна вал джамаъа. Это фундаментальное произведение вбирает в себя обширные сведения о целях науки акоид, об убежденческих мазхабах, рассматривает в подробности основные направления науки акоид — божество, пророчество, бытие и сокровенное (метафизику). Автор: Шейх Мухаммад ­Садык Мухаммад ЮсуфПереводчик: Алишер АлиевИздательство: «Hilol-Nashr»Объём: 560 стр.Дата: 2021 год (2013, 2018)ISBN: 978-9943-5474-7-6Размер: 60×90 1/16Обложка: твёрдаяИздано в соответствии с рекомендацией № 657 от 2018 года Комитета по делам религии при Кабинете Министров Республики Узбекистан.Читать в електронном видеВо имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Да будут нескончаемые восхваления Аллаху субханаху ва таъала, направив-шему нас на правильный путь, на путь чистого вероубеждения – акийды! Да будут благословления и приветствия Всевышнего Аллаха нашему Пророку Мухаммаду Мустафа, разъяснившему нам самую совершенную акийду! Да будет довольство Всевышнего Аллаха сподвижникам (сахабиям), при-шедшим со знаменем самого легкого вероубеждения к тем, кто жил до нас! Да будет милосердие Всевышнего Аллаха всем тем, кто приложил немало усилий в деле доведения до нас исламского вероубеждения! Дорогой и почтенный читатель! Всем нам известно, что в наши дни вопросы вероубеждения чрезвычайно актуальны. Наряду с этим нам также известно о не-достаточности источников по данной очень важной теме, написанных на легко-доступном для рядового мусульманина языке. За последнее время было переведено с арабского языка множество книг, ка-сающихся исламских вероубеждений – акоид. Некоторые из них успели стать причиной множества разногласий и недоразумений. А некоторые оказались слож-ными для восприятия даже достаточно образованных людей. К распространению знаний о вероубеждениях приложил некие усилия и ваш покорный – мною переведен талхис к книге «Акийдатут Тахавийа». Данной рабо-той предполагалось хоть как-то заполнить образовавшийся религиозно-просветительский вакуум в сознании людей, поскольку названная книга высоко чтима среди приверженцев мазхаба Ахлус сунна вал джамаа. Когда было получе-но разрешение на издание данной книги, пролежавшей долгое время по причине отсутствия возможности ее издания, появилось мнение о том, что, по всей види-мости, людям все же необходима такая книга, которая была бы более понятна и доступна по своему стилю и языку изложения. Чтобы осуществить эту идею, прося помощи у Всевышнего Аллаха, я взялся за написание этой книги, используя при этом сведения и стили изложения из ста-рых и новых источников по исламскому вероучению. При написании книги учи-тывалось возрастание потребности в постижении подлинных истинностей убеж-денческого мазхаба Ахлус сунна вал джамаа. Наряду с этим предполагалось дать опровержения суждениям тех, кто, невзирая на свою отдаленность от знания, при-тязают на звание ученого. Чтобы предназначение настоящей работы было предельно ясно, я выбрал на-звание «Суннитские вероубеждения». Пусть Сам Всевышний Аллах сделает это деяние легким и полезным! Аминь!Издано в соответствии с рекомендацией № 657 от 2018 года Комитета по делам религии при Кабинете Министров Республики Узбекистан. ОГЛАВЛЕНИЕ ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. АКИЙДА И ЕЕ ОСНОВЫ Что такое вероубеждение – акийда Определение исламского вероучения – науки акоид Цель науки акоид Предмет науки акоид Варианты названий науки акоид Ал-фикхул акбар Илмул калáм Илму усулид дин Илмут тавхид Илмул акоид История науки акоид Имам Абул Хасан Ал-Ашъари Имам Абу Мансур Ал-Матуриди Что такое знание (илм)? Знание за гранью чувственного восприятия Проверка подлинности сведений и преданий Проверка подлинности устной информации Памятка Проверка подлинности письменных источников Проверка утверждений и гипотез в немусульманской культуре У мусульман Ислам – религия знаний Вера и наука у других Наука на стороне Ислама Доказательства вероубеждений Категорические и некатегорические сведения Выводы по аргументации в акийде Главные темы в акоид ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ВОПРОСЫ О БОЖЕСТВЕ Существование Аллаха Имена и сифаты Аллаха Сифаты Аллаха и салафы Сифаты Аллаха и халафы Классификация сифатов Толкование сифатов Вопрос о калáме Аллаха с точки зрения имамов хадисоведения и сунны Вопросы, связанные с именами и сифатами Всевышнего Аллаха Поминание Всевышнего Аллаха пречистым от недостатков Казá и кадар Вопросы о деяниях человека Способность – иститаъат и его виды Награда (саваб) и наказание (икаб) Награда или наказание воздается по деянию Непопадание в рай по причине деяний Избегание ада по причине деяний Поклонение и молитва (ибадат и дуа) О дуа О принятии молитв и удовлетворении потребностей Посвящение дуа и саваба другому человеку Вознесение дуа за умерших и посвящение им саваба Доказательства из сунны Доказательство из иджмаъ Доказательство из кийаса Доказательство достижения саваба от милостыни Доказательство достижения саваба за пост Доказательство достижения саваба за хадж Доказательство достижения саваба за возмещение долгов умершего Люди мазхаба бидъы о посвящении саваба Поступок (касб) и упование (таваккул) Вопрос об уделе Вопрос о возможности видеть Аллаха ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ПРОРОЧЕСТВО Что такое вахий? Значения слов «пророчество» и «посланничество» Пророчеством наделяет Аллах Вера в пророков (набий) и посланников (расул) Пророки «улул азм» Пророк является человеком Пророк – обычный человек Пророки чисты от совершения грехов Пророки надежны в соблюдении аманата Пророки – из мужей Пророки говорят на языке своего народа О преимуществах одних пророков перед другими Обязанности пророков Чудеса пророков Чудеса Мухаммада саллаллаху алайхи васаллам О том, как меж пальцами Пророка алайхисcалам сочилась вода Приумножение небольшого количества воды благодаря благодати Пророка саллаллаху алайхи васаллам Приумножение еды настолько, что с избытком хватило всем людям При Пророке саллаллаху алайхи васаллам еда произносит слова тасбиха Умножение количества фиников и раздача их нуждающимся Стенание финикового бревна О том, как дерево подчинилось Пророку саллаллаху алайхи васаллам Мухаммад саллаллаху алайхи васаллам – печать пророков Отличия Мухаммада саллаллаху алайхи васаллам от других пророков Вера в божественные книги ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. КАВНИЙАТ Бытие – кавнийат Человек Ангелы Сифаты ангелов Задачи ангелов Джинны Законы причинности во Вселенной ЧАСТЬ ПЯТАЯ. ГАЙБИЙАТ Гайбийат (метафизика) Смерть и относящиеся к ней вопросы Допрос в могиле О времени наступления Судного дня Большие признаки близости Судного дня Доббатул ард Йаъджудж и маъджудж Восход солнца с места его заката Выход Даджжала Нисхождение Ийсы алайхиссалам Появление имама Махди радияллаху анху О малых признаках Судного дня Кийама – Судный день Доказательства в пользу того, что Судный день свершится Как свершится Судный день? Воскрешение и сбор Тяжесть положения Расчет Весы и взвешивание деяний Сират и переход через него Шафаат Водоем Рай и ад Рай Ад Трон – Арш Истинность Арша Курси Лавхул махфуз и Калам ЧАСТЬ ШЕСТАЯ. РАЗНЫЕ ВОПРОСЫ Определение иймана Разница между исламом и ийманом Приумножение или уменьшение веры Решение (хукм) в мирских делах выносится на основе видимых действий Положение об объявлении мусульманина невернымСписок использованной литературыУказатель именПредметный указательГеографический указательОглавление .button { background-color: #4CAF50; /* Green */ border-radius: 6px; border: none; font-color: #4CAF50; padding: 4px 8px; text-align: center; text-decoration: none; display: inline-block; font-size: 12px; margin: 4px 2px; -webkit-transition-duration: 0.3s; /* Safari */ transition-duration: 0.3s; cursor: pointer; } .button1 { background-color: white; color: #4CAF50; border: 1.5px solid #4CAF50; } .button1:hover { background-color: #4CAF50; color: white; }..

55,000 сўм

Янги
«Тафсир Хилал» 1-10-й том

«Тафсир Хилал» 1-10-й том(Перевод смыслов и толкование Священного Куръана)    "Эту скромную попытку толкования Слова Всевышнего Аллаха посвящаю моему отцу Мухаммаду Юсуфухаджи и моей матери Собиреханум Тилакберди рахматуллахи алайхима. Возношу молитвы Аллаху, прося Его простить их и удостоить рая. Уважаемых читателей прошу помолиться за моих родителей".Автор    «Тафсир Хилал» — фундаментальный труд досточтимого шейха Мухаммад ­Садыка Мухаммад Юсуфа, всемирно известного исламского ученого и деятеля. ­Тафсир — это толкование аятов Священного Куръана, комментарии к ним. «Тафсир Хилал» является одним из самых достоверных тафсиров современности, в котором наряду с арабскими аятами Священного Куръана, представляются смысловой ­перевод этих аятов и их толкование на русском языке. Книга, написанная на ­простом, доступном для широкого круга читателей языке, стала возрождением славной ­традиции муфассиров Маварауннахра распространять свет Слова Аллаха.Автор: Шейх Мухаммад ­Садык Мухаммад ЮсуфПереводчик: Алишер Алиев, Фаррух ИногамовИздательство: «Hilol-Nashr»Объём:1-том - 528 стр2-том - 472 стр3-том - 560 стр4-том - 536 стр5-том - 456 стр6-том - 456 стр7-том - 488 стр8-том - 488 стр9-том - 560 стр10-том - 576 стрДата: 2021 годРазмер: 60×90 1/16Обложка: твёрдаяНаш девиз:Стремиться к чистой акийде (вероубеждению) и подлинно чистому Исламу на основе единства акийды признанных мазхабов фикха, объединенных в единый убежденческий мазхаб Ахлус сунна вал джамаъа; изучать Куръан и Сунну, следовать им; распространять исламское просвещение, дух терпимости и братства, следовать великим праведным предкам; ликвидировать религиозную безграмотность, положить конец разногласиям и раскольничеству, устранить фанатизм, вредоносные бидъы (новшества в религии) и суеверия.ОГЛАВЛЕНИЕ1-томВступительное слово к русскому изданиюПредисловие к тафсируЧитателям «Тафсири Хилал»Вступительное слово (к первому изданию)Начало ниспосылания КуръанаСобрание КуръанаНиспослание Куръана по частям и заключенная в этом мудростьБессилие людей перед КуръаномЧудотворность КуръанаКак нам следует читать Куръан?(Вступительное слово ко второму изданию)Тафсиры и муфассиры в МаварауннахреНекоторые особенности этого тафсираО книге «Священный Куръан.Перевод смыслов на узбекском языке»Первый джуз1. Сура «Фатиха»2. Сура «Бакара»Второй джузТретий джузСписок использованной литературыУказатель именПредметный указательГеографический указатель2-томСура «Áли Имран»Четвертый джузСура «Ниса»Пятый джузШестой джузСписок использованной литературыУказатель именПредметный указательГеографический указатель3-томСура «Маида»Сура «Анъам»Сура «Аъраф»4-томСура «Анфал»Сура «Тауба»Сура «Юнус»Сура «Худ»Сура «Юсуф»5-томСура «Раъд»Сура «Ибрахим»Сура «Хиджр»Сура «Нахл»Сура «Исра»Сура «Кахф»Сура «Марйам»6-томСура «То Ха»Сура «Анбийа»Сура «Хадж»Сура «Муминун»Сура «Нур»Сура «Фуркан»Сура «Шуаро»7-й томСура «НАМЛ»Сура «КАСАССура «АНКАБУТ»Сура «РУМ»Сура «ЛУКМАН»Сура «САДЖДА»Сура «АХЗАБ»Сура «САБАЪ»8-й томСура «ФАТИР»Сура «ЙА СИИН»Сура «СОФФААТ»Сура «СОД»Сура «ЗУМАР»Сура «ГОФИР»Сура «ФУССИЛАТ»Сура «ШУУРО»Сура «ЗУХРУФ»9-й томСура «ДУХАН»Сура «ДЖАСИЙА»Сура «АХКАФ»Сура «МУХАММАД»Сура «ФАТХ»Сура «ХУДЖУРОТ»Сура «КОФ»Сура «ЗААРИЙААТ»Сура «ТУР»Сура «НАДЖМ»Сура «КАМАР»Сура «АР-РАХМАН»Сура «ВАКИЪА»Сура «ХАДИД»Сура «МУДЖАДАЛА»Сура «ХАШР»Сура «МУМТАХАНА»Сура «СОФФ»10-томСура «ДЖУМУЪА»Сура «МУНАФИКУН»Сура «ТАГОБУН»Сура «ТАЛОҚ»Сура «ТАХРИМ»Сура «МУЛК»Сура «КОЛАМ»Сура «АЛ-ХААҚҚО»Сура «МАЪАРИДЖ»Сура «НУХ»Сура «ДЖИНН»Сура «МУЗЗАММИЛ»Сура «МУДДАССИР»Сура «КИЙААМА»Сура «ИНСАН»Сура «МУРСАЛААТ» Сура «НАБАЪ»Сура «НАЗИЪААТ»Сура «АБАСА»Сура «ТАКВИР»Сура «ИНФИТОР»Сура «МУТАФФИФУН»Сура «ИНШИКОК»Сура «БУРУДЖ»Сура «ТОРИК»Сура «АЪЛАА»Сура «ГОШИЙА»Сура «ФАДЖР»Сура «БАЛАД»Сура «ШАМС»Сура «ЛАЙЛ»Сура «ДУХА»Сура «ШАРХ»Сура «ТИЙН»Сура «АЛАК»Сура «КАДР»Сура «БАЙЙИНА»Сура «ЗАЛЗАЛА»Сура «АДИЙАТ»Сура «КАРИЪА»Сура «ТАКАСУР»Сура «АСР»Сура «ХУМАЗА»Сура «ФИЛ»Сура «КУРАЙШ»Сура «МАЪУУН»Сура «КАВСАР»Сура «КАФИРУН»Сура «НАСР»Сура «МАСАД»Сура «ИХЛАС»Сура «ФАЛАК»Сура «НААС»..

445,000 сўм

Янги
«Олам ва одам, дин ва илм» «Олам ва одам, дин ва илм»

«Олам ва одам, дин ва илм»Китобда олам ва одам, дин ва илм борасида Ислом ва Ғарбнинг қарашлари ҳақида баҳс қилинади. Хусусан, илм, тозалик, фалсафа, инсоннинг яралиши ва бошқа мавзуларда алоҳида тўхтанилган.Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНашриёт: «Hilol-Nashr» нашриёт-матбаасиСана: 2021 йил (2019) Ҳажми: 440 бетISBN: 978-9943-6463-7-7Ўлчами: 60×90 1/16Муқоваси: қаттиқ                    Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2021 йил 9 ийюлдаги 03-07/4390-сонли хулосаси асосида тайёрланди.Бисмиллаҳир роҳманир роҳиймАллоҳ таолога У Зотнинг жалолига муносиб ҳамду санолар бўлсин!Муҳаммад Мустафога гўзал ва мукаммал салавоту саломлар бўлсин!Аслида дин илмдан, илм эса диндан иборат бўлса ҳам, турли сабабларга кўра одамлар орасида, хусусан, диндорлар доирасида дин ва илм хусусида кўпгина англашилмовчиликлар бўлиб тургани ҳаммага маълум. Шу ва яна бошқа баъзи масалалардан келиб чиқиб, кўпчилик томонидан доимий равишда қуйидаги саволлар берилади:Нима учун мусулмонлар дунёвий ишларда қолоқ бўлиб қолганлар?Нима учун ғарбликлар дунёвий илмларда, ижтимоий-маиший соҳада, спортда ва бошқа соҳаларда илғор бўлиб кетишган?Нима учун мусулмон оламида техника тараққиёти орқада қолган?Нима учун мусулмонларда бирлик ва ҳамжиҳатлик йўқ?Шу ва шунга ўхшаш саволлар ҳар доим такрорланиб келгани, ҳозир ҳам давом этаётганини эътиборга олиб, ушбу мавзуда Аллоҳ таоло билдирганича керакли саҳифаларни қоралашга қарор қилдик. Мавзуимиз асосан Европа, унинг черкови, халқи ва тарихига оид бўлгани учун кўпроқ европаликларнинг ўзларининг манбаларидан фойдаланишга ҳаракат қилдик. Бунда ҳозирги шароитда кўпчилик ўзимизнинг гапдан кўра Ғарбнинг гапини қабул қилиши осонлигини ҳам ҳисобга олдик. Турли сабабларга кўра, одамларимиз бирор масала ўзимиздаги маълумотлар асосида баён қилинса, унча таъсирланмайдиган, «Европада ёки Америкада аниқланибди», «Европада ундай бўлибди», «Америкада бундай бўлибди», дейилса, астойдил ишонадиган бўлиб қолишган. Бунинг устига, қарши тарафнинг ўзи эътироф қилган ҳақиқатларнинг таъсири кучли бўлиши ҳам турган гап.Асосан рус тилида ёзилган ва шу тилга таржима қилинган матнлардан кўпроқ иқтибослар келтиришни маъқул кўрдик. Зотан, ҳозиргина айтиб ўтилганидек, европача маданиятни бошқалардан устун кўрадиган, европаликларнинг гапини осон қабул қилишга кўниккан кишилар орамизда талайгина. Китобнинг асосий мақсади, мавзуси Европа билан боғлиқ бўлгани учун унда европаликларнинг ўзларининг гаплари ва эътирофларини келтирсак, ўқувчиларимизга кучли таъсир қилиб, муродимиз ҳосил бўлар, деган умиддамиз.Шу боис ҳамма билиб қўйиши лозим бўлган бир масалага тўхталиб ўтмоқчимиз. Европаликлар ўзларининг вазиятидан, зеҳн ва тушунчасидан келиб чиқиб, «Ислом» ва «мусулмон» сўзлари ўрнига асосан «араб» сўзини ишлатадилар. Мисол учун, «Ислом маданияти» дейиш ўрнига «Араб маданияти» дейишади, «мусулмонлар ихтиро қилдилар» жумласи ўрнига «араблар ихтиро қилдилар» деган жумлани ишлатишади. Бунинг ўзига яраша сабаблари бор. Биз мусулмонларнинг фикримизча, йиллар давомида бутунлай аслини йўқотган насроний динидан мислсиз ёмонликлар кўрган европаликлар дин деса кўнгиллари озадиган даражага бориб қолганлар. Уларнинг тушунчасига кўра илм-фан, тараққиёт, бахтли ҳаёт, эркинлик каби яхшиликлар диндан, диндорлардан чиқиши мутлақо мумкин эмас. Шунинг учун ҳам мазкур яхшиликларни Исломга, мусулмонларга ҳам нисбат беришга тиллари бормайди. Ислом шарофати билан содир бўлган яхшиликларнинг барчасини арабларга нисбат бераверадилар.Аслида эса араблар Исломдан олдин ҳеч нарсага арзимайдиган халқ бўлганлар. Бир сўз билан айтганда, Исломсиз улар ҳеч ким эмас эдилар. Ислом туфайли улар инсоният тарихидан алоҳида жой олдилар. Исломга амал қилиб, дунёга танилдилар. Исломга амал қилиб, илм, фан, маданият ва ҳазоратга эга бўлдилар. Бунинг устига, эришилган ютуқларнинг кўпида асли араб бўлмаган мусулмон халқларнинг салмоқли ҳиссалари бор. Мисол учун, ҳадис илмида мусулмон уммати томонидан энг саҳиҳ олти китоб дея эътироф қилинган тўпламларнинг муаллифларидан биттасигина асли арабдир. Қолганлари араб эмас. Бошқа барча соҳаларда ҳам худди шу ҳолни кўриш мумкин.Маълумки, Қуръони Карим араб тилида нозил бўлган, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳам, деярли барча саҳобалар ҳам араб бўлганлар, шунингдек, барча илмий ишлар араб тилида олиб борилган. Ушбу омиллар ҳам «Ислом» ва «мусулмонлар» истилоҳлари ўрнига европаликлар томонидан «араб» ва «араблар» деган сўзларнинг ишлатилишига сабаб бўлган. Шунинг учун европаликлардан олган иқтибосларимизнинг баъзи ўринларида улар ишлатган ибораларнинг ёнига қавс ичида исломий ибораларни келтиришни лозим кўрдик.Баъзи матнларни рус тилидан таржима қилишда ёрдамчи таржимонларнинг хизматларидан фойдаландик. Берган беғараз ёрдамлари учун ул азизларимизга алоҳида ташаккурлар айтамиз ва ҳақларига дуолар қиламиз.Ҳақ субҳанаҳу ва таолодан кўмак сўраган ҳолимизда бу ишга қўл урар эканмиз, унинг ҳаммамиз учун фойдали бўлишини Аллоҳ таолонинг Ўзидан сўраб қоламиз.Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфМУНДАРИЖАМуқаддимаМасиҳийликИнжиллар ҳақидаХристианликнинг тарқалиши ва ривожланишиИсломАндалусияИсломий фатҳларга оид мулоҳазаларЕвропадаги ҳолатИслом нуриИслом ва илмКитоблар ва кутубхоналарКимёФизикаФалакиётМатематикаНаботот илмининг ривожиМавзунинг давомиУшбу даврда Европадаги ҳолат христианлик ва илмТурмуш тарзи ва гигиенаИсломда турмуш тарзи ва озодаликПокликнинг фазилатлари ҳақидаШахсий озодалик одоблариБадан поклиги одоблариХало одоблариИстинжо одоблариТаҳорат қилиш одоблариҒусл қилиш одоблариФитрат (соф табиат) суннатлариАтроф-муҳит поклигиЧиройли яшаш санъатиИсломда инсоннинг дунё билан алоқасиТиббиётИсломда инсон соғлиғига эътиборТиб соҳасидаги Ислом мўъжизасиИсломий тиббиётга ўхшаш тиббиёт борми?Табибларни имтиҳондан ўтказишМусулмонларнинг тиббий кашфиётлариМусулмонларнинг тиббий китоблариДоришуносликИсломий тамаддуннинг Европага кириши ва сингишиАраб (исломий) тамаддуннинг Европага кириши ва сингишиСалиб юришлариРенессансСалиб юришларининг савдо-сотиқнинг  кенгайишидаги аҳамиятиШарқнинг санъат соҳасида ғарбга таъсириМашъум хатоМусулмонлар ва юнон фалсафасиЕвропаликлар ва юнон фалсафасиИнсон нимадан яратилган?Балчиқ ўзини янгилайдими?Европа илм-фанининг ҳақиқатиБорлиқдаги сабабият қонуниТафтиш маҳкамалариИнквизицияИнквизициянинг тарихиИнквизициянинг усуллариИнквизициянинг машҳур қурбонлариТафтиш маҳкамаси қўллаган қийноқлар«Муқаддас инквизиция» ёхуд черков томонидан одамларнинг қириб ташланишиТафтиш маҳкамаларининг касофатиЖаҳаннам йўлининг бошланишиДин ҳақидаги тушунчанинг бузилишиУйғонишнинг натижалариУйғониш давридаги фалсафий ғоя тараққиётининг якунлари«Буюк» географик кашфиётларЕвропа мустамлакачиларининг дунёни тақсимлаб олишиДунёнинг мустамлака бўлган мамлакат ва ҳудудлари рўйхатиМустамлакачиларнинг ваҳшийликлариМустамлакачилик сиёсатидан намуналарМустамлакачилик ва қарамлик шароитида маънавиятМустамлакачиликнинг бошқа зарарлариМусулмонларнинг таназзули ҳақидаУмавийлар ва аббосийлар давридаги таназзулнинг хулосасиМусулмон олами таназзулга юз тутишининг ташқи сабаблариБиринчи ташқи сабаб. Салиб юришлариИккинчи ташқи сабаб. Мўғул-татарлар босқиниМамлуклар ҳукмронлиги давриУсмонийлар давриМусулмонлар таназзулининг учинчи ва энг даҳшатли ташқи омили – Европанинг мустамлакачилик сиёсатидирМусулмон олами мустамлака асоратидаМиср Британия мустамлакаси остидаМиллий озодлик ҳаракатлариФойдаланилган адабиётлар рўйхати..

44,000 сўм

Янги
«Счастливая семья» «Счастливая семья»

«Счастливая семья»Наш девиз:Стремиться к чистой акийде (вероубеждению) и подлинно чистому Исламу на основе единства акийды признанных мазхабов фикха, объединенных в единый убежденческий мазхаб Ахлус сунна вал джамаъа; изучать Куръан и Сунну, следовать им; распространять исламское просвещение, дух терпимости и братства, следовать великим праведным предкам; ликвидировать религиозную безграмотность, положить конец разногласиям и раскольничеству, устранить фанатизм, вредоносные бидъы (новшества в религии) и суеверия.Автор: Шейх Мухаммад ­Садык Мухаммад ЮсуфПереводчик: Жахонгир ДадажановНазвание: «Счастливая семья»Издательство: «Hilol-nashr»Объём: 608 стр.Дата: 2021 год (2018,2019,2021) ISBN: 978-9943-7035-4-4Размер: 60×90 1/16Обложка: твёрдаяИздано в соответствии с рекомендацией № 03-07/4187 от 2021 года Комитета по делам религии при Кабинете Министров Республики Узбекистан.ОГЛАВЛЕНИЕПредисловиеСотворение человека паройПризыв к никахуОбязанности старшинШариатское положение о никахеВыбор спутника жизниЖенщины, никах с которыми  предписан харамнымЖенщины, никах с которыми становится  харамным навсегдаВследствие сватовских отношенийЖенщины, с которыми никах запрещен временноДостойная невестаДостойный женихСватовствоПрохождение медицинского осмотраЕвропейское собрание по фатвам и научным дискуссиямЧетырнадцатая сессияРешение /После сватовстваСговор (помолвка)Каждый человек сочетается никахом по желаниюНет принуждения к никахуО согласии старейшин на никахРешение проблемыОбряд никахаМахр и положения о немМнение о махреХутба никахПриданое невесты и домашняя утварьПодготовка молодыхК семейной жизниСвадьба по случаю никахаНа кого возлагаются расходы по проведению свадьбы?Объявление о никахеИ торжества на свадьбеСуждения о порядке проведения свадебВознесение молитв за жениха и невестуО первом уединении жениха и невестыАдабы половой близостиГусл — большое омовениеФарды гуслаСунны гуслаСлучаи, при которых гусл становится обязательнымСунна-гуслы (случаи, когда совершение гусла является сунной)О допустимости половой близости с беременными и кормящими женщинамиО супружеских правахВопрос о главенстве в семьеПрава в пределах семьиОбщие супружеские права мужа и женыОбязанности женыОбязательства мужа перед женой Обязательства мужа в обращении с супругойДве статьиИдеальный мужБисмиллахир рахманир рахимИдеальная женаБисмиллахир рахманир рахимСемейная жизнь — это покойВ чем разница между умственными способностями  мужчины и женщины?О сватовских взаимоотношенияхРебенок Обязательства родителей перед детьми    Решение академии исламского фикха при рабитатул аламил исламиййа (всемирной исламской лиге)Права ребенка на родителях после его рожденияНарекание ребенка именем Провозглашение азана и икамы новорожденному ТахникАкийкаЕсли родилась девочкаОбряд акийкаОбрезание мальчиковОбряд обрезанияУвеселения по случаю обрезанияВзятие ребенка на попечениеЗаключениеВалийство ребенкуНафака детейМилосердие к ребенкуСоблюдение справедливости между детьмиТарбийа (воспитание) детейПрава родителейПределы повиновения родителямОб аккул валидайн (быть отреченным родителями)Совершение добра родителям после их смертиБлаготворительные угощения по покойным родителям  Поддерживание силатур рахм с родственникамиКогда в семье возникают разногласияКогда один из супругов проявляет своеволиеПредотвращение распада семьиНекоторые причины распада семейРешение исламской академии фикха при рабитатул аламил исламиййа(всемирной исламской лиге)Решение об искусственом оплодотворенииСведения о талакеАхсан-талак Сунна-талакБидъа-талак  Баин-талак Талак посредством кинайи (намеками и иносказаниями)  О совершении тафвийза О таълийкеДополнительные сведенияО раджъатеО хулуъ О половой слабости (импотенции)  Об иддеНаставление    Европейское собрание по фатвам и научным дискуссиямВоздержание от талака ЗаключениеСписок использованной литературы..

49,000 сўм

Янги
«Қуръон илмлари» «Қуръон илмлари»

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг қаламларига мансуб «Қуръон илмлари» деб номланган китоблари. Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНашриёт: «Hilol-Nashr» нашриёт-матбааси Сана: 2021 йил (2019, 2017, 2013) Ҳажми: 504 бет ISBN: 978-9943-7035-6-8 Ўлчами: 60×90 1/16Муқова: қаттиқ Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2021 йил 9 ийюлдаги 03-07/4390-рақамли хулосалари асосида тйёрландиЭлектрон нашри .button { background-color: #4CAF50; /* Green */ border-radius: 6px; border: none; font-color: #4CAF50; padding: 4px 8px; text-align: center; text-decoration: none; display: inline-block; font-size: 14px; margin: 4px 2px; -webkit-transition-duration: 0.3s; /* Safari */ transition-duration: 0.3s; cursor: pointer; } .button1 { background-color: white; color: #4CAF50; border: 2px solid #4CAF50; } .button1:hover { background-color: #4CAF50; color: white; } КИРИШБИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Ўзининг мўъжиза Китоби бўлган Қуръони Каримни илмларга асос қилган ва Қуръони Каримга хос илмларни жорий қилган Аллоҳ субҳанаҳу ва таолога битмас-туганмас ҳамду санолар бўлсин! Қуръони Каримни Роббидан қабул қилиб, умматга омонат билан етказган ва Қуръон илмларига асос солган Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга мукаммал ва батамом салавоту саломлар бўлсин! Қуръон ва унинг илмларини Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан қабул қилиб, кейинги авлодларга етказган саҳобаи киромларга Аллоҳ таолонинг розилиги бўлсин! Қуръони Каримнинг бизларгача сақланиб келишида восита бўлган, унинг илмларига хизмат қилган барча уламоларга Аллоҳ таолонинг раҳмати бўлсин! Аммо баъд: камина ходимингиз араб тилида «Улуми Қуръон» деб аталмиш илм билан бошқа исломий илмларга қараганда кейинроқ танишдим. Аввал Бухородаги «Мир Араб» мадрасасида, кейин Имом Бухорий номидаги Тошкент Ислом институтида ўқиб юрган кезларимда ҳам бу илм ҳақида хабар топмадим. Чунки ушбу икки илмий даргоҳда мазкур илм ҳақида ҳатто қисқа хабар тариқасида ҳам маълумот берилмас эди. Шароит юзасидан ҳамда олдиндан йўлга қўйилмаганидан бўлса керак, ҳатто устозларимиз ҳам «Улуми Қуръон» деган илм борлигини эсламас эдилар. Либияга ўқишга борганимиздагина, «Улуми Қуръон» номли илм борлигини, унинг бошқа фанлар қаторида дарс қилиб ўтилишини биринчи бор кўрдим. Ўқув жараёнида бу илм билан танишар эканман, унинг қадрини, аҳамиятини англаб етдим. «Улуми Қуръон» илмидан дарс берадиган устозимиз шайх Иброҳим Абдуллоҳ Руфайда (Аллоҳ у кишини раҳмат қилган бўлсин) Либиянинг кўзга кўринган уламоларидан эдилар. Дарслик сифатида ливанлик олим Субҳий Солиҳ раҳматуллоҳи алайҳининг «Мабаҳис фи улумил-Қуръан» деган китоби танланган бўлса ҳам, устозимиз ўзлари алоҳида тайёрлаган маърузалар матни асосида дарс ўтар эдилар. Гапларининг орасида «Улуми Қуръон» бўйича китоблар кўп бўлса ҳам, улардан қониқмаганларини тез-тез таъкидлаб турар эдилар. Дастлаб бир оз мураккаб туюлган бу илмга қизиқишим кейинчалик беқиёс ортди. Кўп нарсалар ихлос билан ўрганилди. Ниҳоят, шаҳодатнома – диплом ҳимояси учун ёзиладиган илмий баҳсим ҳам айнан ушбу фанга оид бўлди. Бу илм юзасидан кўплаб мақолалар ва китоблар ўқилди, уламолар билан суҳбатлар олиб борилди. Шу билан бирга, ушбу маълумотлар ҳақида ватанимизда ҳам ҳеч бўлмаса аҳли илмлар «Улуми Қуръон»дан хабардор бўлишса эди, деган орзу қалбимда тез-тез такрорланадиган бўлди. Бу орзу Либиядан ўқишни битириб келганимдан кейин Имом Бухорий номидаги Ислом маъҳадида ишлаб юрган кезларимда амалга ошди. Ўша пайтда ўқув барномасини ва дарсликларни қайта кўриб чиқишга муяссар бўлган эдик. Бу ишда бизга давлатимизнинг диний ишлар бўйича кенгаш раҳбари Ўзбек Аъзамович Рустамов ҳам ёрдамчи бўлган эди. Мен ўша вақтда у кишига «янги» фан сифатида киритилган «Мерос илми», «Мусталаҳул-ҳадис», «Аҳком оятлари тафсири» каби Ислом илмларининг аҳамияти ҳақида маълумот берар эдим. У киши диний идорага айтиб, буларни дарс барномасига киритишни маслаҳат берар эди. «Улуми Қуръон» бўйича қандай маълумот тақдим қилганим аниқ эсимда йўқ, аммо бу илм ҳам ўша пайтда дарс барномасига кириб қолган эди. Ўқув бар-номасидаги барча илмларга тааллуқли китоблар қаторида «Улуми Қуръон»га оид китоблар ҳам келтирилди. Ўзим даставвал мудир ноиби, кейинчалик мудир лаво-зимида фаолият юритган бўлсам ҳам, имконини топиб, тафсир, мерос ва «Улуми Қуръон»дан дарс берар эдим. Шундай қилиб, Аллоҳ таолонинг лутфи ила исло-мий илмлар ичида ниҳоятда аҳамиятли бўлган «Улуми Қуръон» илми бизнинг юртимизда ҳам фан сифатида ўрганила бошлади. Аллоҳ таолонинг фазли ва карами ила ўз она тилимизда динимизга оид китоблар ёзиш бахти насиб бўлганда, турли илмларга оид китоблар билан бирга «Улуми Қуръон»га тааллуқли китоб ёзилиши ҳам кўзда тутилган эди. Шояд му-сулмонлар оммаси ҳам бу аҳамиятли илмдан бирмунча баҳраманд бўлсалар, деган ният бизга ҳамроҳ эди. Ушбу эзгу ният «Ҳадис ва Ҳаёт» силсиласининг «Қуръон фазилатлари» деб номланган ўттизинчи жузи нашр этилиши билан қисман рўёбга чиқди. Ушбу китобда Қуръони Карим билан боғлиқ бўлган ҳадиси шарифларни шарҳ қилиш жараёнида «Улуми Қуръон»га оид хабарлар келган ўринда бу илмга доир айрим маълумотларни тақдим қилган эдим. Бу эса кишиларимизга керакли маълумот-ларни ўзига хос равишда етказишга хизмат қилди. Мазкур китобни ўқиган киши-ларимиз буни англаб етганлари жуда ҳам қувонарли ҳолдир. Бир куни Қўқон тарафдан бир гуруҳ китобсевар зиёратчилар келишди. Уларга ўхшаш одамлар билан суҳбатлашиш инсоннинг руҳини кўтаради. Китоб ўқишнинг ўзи кишига қанчалик завқ берса, у ҳақда суҳбатлашиш ҳам шунчалик завқ бахш этади. Мазкур зиёратчилар билан бўлиб ўтган серзавқ, мазмунли суҳбат давомида улардан бири қуйидагиларни айтди: «Қуръон фазилатлари» китобингиз учун алоҳида ташаккур айтамиз. Бу китобни ўқиш орқали кўп нарсани билиб олдик. Энг муҳими, ўзимиз қандай китобнинг уммати эканимизни англаб етдик ва бу билан фахрландик…» Бу оддий ўқувчининг гаплари менга қаттиқ таъсир қилди. Яхши ният билан қилинган ишнинг ижобий натижасини кўриш, у ҳақда эшитиш ҳар қандай кишига қувонч бахш этади. Ўша кезда мен ҳам мана шундай ҳисни туйдим, лекин шу билан бирга, бу нарса каминага бажарилиши лозим бўлган ишларни яна ҳам жиддийроқ тарзда адо этиб бориш зарурлиги масъулиятини юклади. Бинобарин, ҳадис илмларига оид «Мусталаҳул-ҳадис» китобини ёзиб битиргандан сўнг «Улуми Қуръон» бўйича ҳам бу илмнинг асослари ва қоидаларига амал қилган ҳолда алоҳида китоб битишга азму қарор пайдо бўлди. Қўлимизда мавжуд бўлган манбалардан фойдаланиб, бир китоб таълиф қилишга ожизона қўл урдик. Аллоҳ таоло барча ишларимиз қатори, бу ишга ҳам Ўзи ёрдамчи бўлсин! Зотан, У Зотдан ўзга ёрдамчи йўқ! У Зот қандай ҳам яхши Хожа ва қандай ҳам яхши Ёрдамчи! МУНДАРИЖА Кириш БИРИНЧИ ҚИСМ «Улуми Қуръон»нинг таърифи «Улуми Қуръон»нинг аҳамияти «Улуми Қуръон»нинг тарихи Ваҳий Ваҳийнинг турлари Ваҳийнинг даражалари Ҳадис, ҳадиси қудсий ва Қуръон Қуръони каримнинг таърифи Қуръоннинг исмлари Қуръоннинг нозил бўлиши Қуръон ваҳийсининг бошланиши Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам ва ваҳий Қуръоний ваҳий ҳолати Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам ва Қуръон Ваҳийни тушуниб етмаслик Қуръони каримнинг тарқоқ нозил бўлиши ҳикматлари Қуръони каримдаги илк ва сўнгги нозил бўлган оятлар Илк нозил бўлган оятлар Сўнгги нозил бўлган оят Қуръони карим оятларининг маккий ва маданийга тақсимланиши Макки ва маданий оятларнинг таърифи Маккий ва маданий оятларни билишга элтувчи йўл Маккий ва маданий оятларнинг аломатлари «Сабаби нузул» илми Сабаби нузулни билиш йўли Сабаби нузулнинг ифода турлари Сабаб бир нечта, нозил бўлган нарса битта бўлиши Сабаб битта, нозил бўлган оятлар бир нечта бўлиши Қуръони карим эъжози Қуръоннинг арабларни беллашувга чорлаши Қуръони каримнинг баёний эъжози Қуръони каримнинг илмий эъжози ИККИНЧИ ҚИСМ Қуръони каримнинг жамланиши Қуръони каримнинг Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам даврларида қалбларда жамланиши Қуръони каримнинг Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам даврларида саҳифаларда жамланиши Қуръони каримнинг ҳазрати Абу Бакр даврларидаги жамланиши Қуръони каримнинг ҳазрати Усмон даврларидаги жамланиши Усмоний Мусҳафлар ҳақида Оят ва сураларнинг тартиби Қуръоннинг етти ҳарфда нозил бўлиши Расми Усмонийнинг такомиллашуви УЧИНЧИ ҚИСМ Қуръони каримда насх Насх қилинадиган ҳукмларнинг турлари Насхнинг ҳикматлари Насх билан хослаш орасидаги фарқ Насхнинг ўринлари Қуръоннинг Қуръон билан насх бўлишининг қисмлари Қуръони каримда муҳкам ва муташобиҳ «Муҳкам» ва «Муташобиҳ» уламолар истилоҳида Муташобиҳнинг қисмлари Сураларнинг аввалидаги ҳарфлар ва муташобиҳ сифатлар Сураларнинг аввалидаги ҳарфлар Аллоҳ таборака ва таолонинг муташобиҳ сифатлари Муташобиҳ сифатлар бўйича салаф ва халафларнинг тутган йўллари Муташобиҳ сифатлар ва салафлар Муташобиҳ сифатлар ва халафлар Хулосалар Муташобиҳ сифатларга оид оятлардан намуналар Муташобиҳ сифатлардан намуналар Уламоларнинг муташобиҳга муносабатлари тўғрисидаги хулоса ТЎРТИНЧИ ҚИСМ Қироатлар ва қорилар Қироатларнинг манбаси Тафсир ва муфассирлар Мовароуннаҳрда тафсир илми Янги тафсирлар Қуръони карим маънолари таржимаси Манбалар рўйхати..

48,000 сўм

Янги
«Ақоид илми ва унга боғлиқ масалалар» «Ақоид илми ва унга боғлиқ масалалар»

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг қаламларига мансуб «Ақоид илми ва унга боғлиқ масалалар» деб номланган китоблариУшбу китобда ақийда илмига боғлиқ долзарб мавзулар кенг ёритилган. Шунингдек ақоид илмининг кўзга кўринган имомлари ва уларнинг бу соҳада қилган хизматлари хақида маълумотлар келтирилгандир.Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНашриёт: «Hilol-Nashr» Нашриёт-матбаасиСана: 2021 йил (2013, 2019)Ҳажми: 376 бетISBN: 978-9943-7034-2-1Ўлчами: 84×108/32Муқова: қаттиқЎзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2021 йил 3 майдаги 03-07/2977-сонли тавсияси ила чоп этилганЭлектрон нашри Китобда қуйидаги масалаларга оид маълумотлар ўрин олган:МУНДАРИЖА1.Ақийданинг маъносиАқоид илмининг таърифиАқоид илмининг мақсадиАқоид илмининг мавзуъиАқоид илмининг турли номлариАқоид номларининг энг муносибиИлми каломнинг юзага келиши ва ривожланишиАқийдавий фирқаланиш1 Хавориж2 Шийъа3 Мушаббиҳа4 Мўътазила5 Жаҳмия6 Қадария7 МуржиаАҳли сунна ва жамоаИмом Абулҳасан ал-АшъарийИмом Абу Мансур ал-МотуридийАшъарийлар ва мотуридийлар орасидагифарқларИлми калом таназзули2.Фалсафа ва файласуфларФаробийИбн СиноИбн РушдБотинийларИхвонус сафоКалом ва фалсафа орасидаги фарқ3.Имом Абу Мансур ал-МотуридийАбу Мансур Мотуридийнинг устозлариИмом Мотуридийнинг шогирдлариИмом Мотуридийнинг аҳли илм ва Исломоламидаги мартабаси«Китобут-тавҳид» асариИнсонда илм-маърифат ҳосилбўлиш воситалариҲис доирасидан ташқари илмИслом – илм дийниИлм ислом тарафидаАқийда далиллариҚатъий ва қатъий эмас хабарларАқийда ҳужжатлари бўйича хулосалар4.Мотуридия мазҳабида ақлАллома Тафтазоний5.Калом илми асосидаги мотуридиятушунчаларидан лавҳаларТавҳид тушунчасиВаҳдоният – ЯгоналикҚуръон ва суннат уламолари наздида тавҳиднинг қисмлариМутакаллимлар наздида тавҳиднинг турлариТафтазоний наздида тавҳид таърифиВалиюллоҳ Деҳлавий наздидатавҳид даражалариТавҳид исломнинг шиоридирҚуръоннинг ҳаммаси тавҳид ҳақидадирАллоҳнинг исмлари ва сифатлариАллоҳнинг сифатлари ва салафларАллоҳнинг сифатлари ва халафларҚуръони Карим Аллоҳнинг Каломи,маънан азалийдирАллоҳнинг каломи масаласи суннатимомлари наздидаИнсон амали масаласиИститоъат ва унинг турлариҲар бир кимса ўзи учун халқ қилинган,осонлаштирилган амални ихтиёр қиладиЁмонлик ва яхшилик Аллоҳнингтақдири биландирГуноҳ иш мусулмонни дийндан чиқармайдиМусулмонни кофир дейиш ҳукмиГуноҳи кабийра қилганларнинг дўзахдабардавом қолмасликлариҲеч кимнинг жаннатий ёки дўзахийэканига ишонч билан ҳукм қилинмайдиГуноҳи кабийралар нимаю, гуноҳисағийралар нима?6.Абу ҲанийфаАбу Ҳанийфанинг устозлариАбу Ҳанийфанинг шогирдлариАбу Ҳанийфанинг сифатлариАбу Ҳанийфанинг қадриАбу Ҳанийфа ва ақийда илми«Ал-Фиқҳул Акбар»нинг матни«Ал-Фиқҳул Акбар»да иймон масаласиИймон таърифиҚадар ва инсон амали7.Имом ҒаззолийҒаззолий ва Илми каломҒаззолий ва фалсафаИмом Ғаззолий ва ботинияИмом Ғаззолий ва тасаввуф8.Ислом рукнлариИймон ҳақидаИймон келтириш вожиб нарсалар баёниЛаа илааҳа Иллаллоҳу Муҳаммадун РасулуллоҳиХолиқ ва Бориъ орасидаги фарқАллоҳнинг Расули Муҳаммадалайҳиссаломга иймонНабий алайҳиссаломнинг бандаликлариэнг шарафли камолот эканига далилНабий ва Расул орасидаги фарқИслом арконлариНамозРўзаЗакотҲажИсломда эътиқод қилинадиган нарсаларФаришталар, Набийлар ва китобларга иймонҚадарга иймонЛавҳ, қалам ва тақдирнингўзгармаслигига иймонАршга ва курсига иймонҚуръон ғайри махлуқ эканига иймонАҳли қиблага иймон ва уларни кофирқилмаслик ҳукмиАҳли қибланинг таърифиҚабр азоби ва неъматига иймонҚабр азоби ҳақида зикрилозим бўлган нарсаларЎлгандан сўнг қайта тирилиш ва унданкейин келадиган нарсаларга иймонМазкур саккиз ишнинг ҳар биригатафсилий далилларЖаннат ва дўзахнинг ҳақийқатдаборлиги ва уларнинг йўқ бўлмаслигиЖаннат ва дўзах ҳозир яратилмаган,деганларнинг далиллариАллоҳни жаннатда кўришга иймонКўришни инкор қилувчиларнингдалиллари ва уларга жавобларНабий алайҳиссаломнинг сўзларига таслим бўлмаслик тавҳиддаги нуқсондирТаъвийл тушунчаси ва унинг қисмлариИсро ва Меърожга иймонҲовузга, шафоатга ва одам зурриётиданмийсоқ олишга иймонШафоатнинг турлариҚиёматнинг аломатлариНабийларнинг мўъжизалариРасулуллоҳ соллаллоҳу алайҳивасалламнинг мўъжизалариХотима..

40,000 сўм

Янги
«Имом Аъзам» «Имом Аъзам»

«Имом Аъзам» (Ҳанафий мазҳабининг асосчиси Нуъмон ибн Собит раҳматуллоҳи алайҳ)БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ    «Бандалари орасида Аллоҳдан уламоларгина қўрқарлар», деб марҳамат қилган Аллоҳга ҳамду санолар бўлсин!     «Уламолар пайғамбарларнинг меросхўрларидир», деб олимларнинг даражасини билдириб кетган Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламга Аллоҳнинг салавоту саломлари бўлсин!    Динни етказишдек оғир масъулиятни чиройли адо қилган олим саҳобалардан Аллоҳ рози бўлсин.Маълумки, юртимизда ўн икки асрдан буён ибодатлар ҳанафий мазҳаби асосида адо этиб келинади. Ҳанафий мазҳабининг юртимизга кириб келиш тарихи ҳижрий 150-217 саналарда яшаб ўтган Абу Ҳафс Кабир раҳматуллоҳи алайҳ билан боғлиқдир. У киши имом Муҳаммад раҳматуллоҳи алайҳдан ҳанафий фиқҳини ўрганиб, Бухорога келганларида мана шу мазҳаб бўйича таълим бердилар. Натижада ушбу фиқҳий йўналиш юртимизда расмий ибодат қилинадиган мазҳабга айланди. Мовароуннаҳрда ҳукмронлик қилган неча-неча хонлар, подшоҳлар ва уларнинг фуқаролари айнан ҳанафий мазҳаби асосида ибодат қилиб келишган.     Сўнгги пайтларда ҳанафий мазҳабини қоралаб, Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳга тош отувчи кимсалар пайдо бўлиб қолишди. Минг афсуски, авом халқ уларнинг бу фитнасига учиб, Абу Ҳанифадек буюк тобеъинни «У ҳадисларни ташлаб, ҳукмларни ўз раъйи билан чиқарган», деб қоралаб юришибди.     Араб тилида Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳ ҳақларида ёзилган китоблар жуда кўп. Бу китобларда у зотга нисбатан билдирилган нотўғри фикрларнинг барчасига илмий услубда раддиялар берилган.     Аллоҳга ҳамдлар бўлсинки, бизда ҳам Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳ ҳақларида ўзбек тилида ёзилган китоблар бор. Лекин баъзи ғаламисларнинг Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳ ҳақларида айтган уйдирма ва асоссиз гапларига илмий раддия бериб, асл ҳақиқатни ёритиб берадиган китоб ҳанузгача ёзилмади.    Илмий суҳбатларимизнинг бирида Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳ ҳақларида билдирилган салбий фикрларга илмий услубда раддия берадиган китоб йўқлигини ва халқимизнинг шундай китобга катта эҳтиёжи борлигини айтиб ўтган эдим. Бу фикрим баъзи азизларимизга маъқул келиб, бир куни қабулимга келишди. Улар айнан мен айтган мавзуда китоб ёзиш ниятида эканларини билдириб, «Бу ишда ўзингиз бош-қош бўлиб, бизларга йўлланма бериб, асосан қайси мавзуларга урғу бериш кераклигини, китобни ёзишда қандай адабиётлардан фойдаланишимизни айтсангиз», дейишди. Мен бундан жуда хурсанд бўлдим. Улар билан ушбу китобни биргаликда, баҳамжиҳат ёзишга келишдик. Ҳақларига дуо қилиб, керакли манбаларни бердим.    Аллоҳга ҳамдлар бўлсинки, бошлаган ишимиз ниҳоясига етиб, бу азизлар Қурбон ҳайитида ушбу китобни тугаллаб, ҳузуримга олиб келишди. Китобни Айюбхон домлага бериб, таҳрир қилдириш лозимлигини айтдим. Мана, бир неча таҳрир ва тузатишлар киритганимиздан сўнг сиз азизларга ушбу китобни тақдим қиляпмиз. Уни ўқигач, турли-туман асоссиз гапларга ишониб, Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳ ҳақларида нотўғри фикрда юрганлар ўз фикрларидан қайтишларини ва аслида ҳақиқат нимада эканини билиб, улуғ зотлар ҳақида яхши гумонда бўлишларини Аллоҳдан умид қилиб қоламиз.    Аллоҳ барчаларимизга тўғри йўлни кўрсатишини ва уламоларни ҳурмат қилиб, уларнинг изларидан боришимизни насиб айласин!Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфТошкент, 2014 йил 5 октябрьБИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙММуқаддима    Илмларига амал қилувчи фақиҳларнинг валийси, тақводор бандаларига ёрдам берувчи, илм эгаларининг даражаларини кўтарувчи, Ўзининг нури ила тўғри йўлни ёритувчи, қиёмат куни илм эгаларини Ўз бандалари учун шафоатчи қилган, улар сабабли динни сақлайдиган Аллоҳ таолога ҳамд бўлсин!Пайғамбарларнинг афзали, бандалар орасида Аллоҳ таолони яхшироқ танувчи, Аллоҳ у зот туфайли бандаларини залолатдан ҳидоятга бошлаб, ғафлатдан уйғотган, ўз ҳадисларида: «Олимлар пайғамбарларнинг меросхўрларидир», деб уларни илмга тарғиб қилган, «Аллоҳ кимга яхшиликни ирода қилса, уни динда фақиҳ қилиб қўяди», дея ўз умматларини динда фақиҳ бўлишга қизиқтирган Расули акрам Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламга, аҳли байтлари, асҳоблари ва у зотга эргашганларга Аллоҳ таолонинг салоту саломлари бўлсин!    Аммо баъд:    Ислом динини соф ҳолда, кўрсатмаларини мукаммал тарзда, барча замонлару маконларга мувофиқ келадиган, йўлни ёритувчи машъала сифатида сақлаб, қиёматга қадар ўзгартириш киритиш каби иллатлардан Ўз муҳофазасига олишни ваъда берган Аллоҳ бу динни олимлар ва мужтаҳид имомлар қўлига топшириб қўйди. Улар Аллоҳнинг Китобини тафсир қилдилар, ҳукмларини баён этдилар, Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг суннатлари ҳамда саҳобалар ва тобеъинларнинг сўзларини жамлаб, ёд олдилар. Шунингдек, фаҳм-фаросатлари ва илмларини Китоб, Суннат ҳамда энг хайрли замон одамлари, яъни саҳобаларнинг сўзлари ва фикрларини англашга сарфладилар. Аниқ далили бўлмаган янги масалаларда ижтиҳод қилдилар, улар юзасидан ўз ижтиҳодлари ила ҳукм чиқардилар. Шу тариқа бизларга барча масалаларга мукаммал жа-воб берилган илм қолдирдилар. Ечилмаган масалаларни ҳал қилиб кетдилар. Боши берк кўчага кириб қолганларга тўғри йўлни кўрсатдилар. Китоб ва Суннатдан келиб чиқиб, уларда келган ҳукмлар асосида барча асрларда содир бўладиган, шунингдек, инсоннинг шахсий ҳаёти ва ижтимоий муомала-муносабатларида юзага келиши мумкин бўлган янги ҳолатлар устида бош қотириб, улар юзасидан ҳукм чиқариш учун шаръий қоидалар тузиб чиқдилар. Улардан кейинги асрларда яшаб ўтган фақиҳлар эса улар тутган йўлни бугунгача давом эттириб, ҳаётга татбиқ этиб келмоқдалар.Жамият ҳаётида қандай янги воқеа ёки мушкул бир масала юзага келмасин, улар қаерда, қачон ва қай ҳолатда содир бўлмасин, барчасининг ҳукми Ислом шариатида фақиҳлар томонидан Қуръони Карим, Суннат, саҳобалар, тобеъинлар ва мужтаҳидлар ижтиҳодидан келиб чиқиб баён қилиб қўйилган. Зеро, Ислом дини қиёматгача боқий қоладиган, барча замон ва маконга мос келадиган ягона диндир.    Аллоҳга беадад ҳамду санолар бўлсинким, мустақиллик шарофати билан диний адабиётларимиз кўпайиб, халқимизнинг диний билимларга бўлган эҳтиёжини қондирмоқда. Лекин минг афсуслар бўлсинки, Ислом динини бузиш, фиқҳ илмини таҳқирлаш, буюк саҳобалар ва улар билан боғлиқ тарихий воқеаларни бузиб кўрсатиш мақсадида чет эл нашриётларида чоп этилган китобларни ўзбек тилига ўгириб, интернет саҳифаларига жойлаштириш ҳолатлари ҳам учраб турибди. Ғаразли мақсадларда таржима қилинган ана шундай китобларни мазкур сайтлардан ўқиб олиб, Ислом уламолари ҳақида салбий фикрда юрганлар йўқ эмас.     Мазҳаббошимиз Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳ ҳақларида баъзи ғаламислар томонидан ёзилган турли китоблардан асоси йўқ маълумотларни ўзбек тилига ўгириб, интернет сайтлари орқали баъзи ёшларнинг онгини заҳарлаётган душманлар йўқ эмас. Улардаги Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳ ҳақларида ёзилган ёлғон маълумотларни ўқиб олиб, ҳанафийлар адашган экан, деювчиларнинг пайдо бўлгани ҳар қандай кишини ташвишга соладиган ҳолатдир.    Ушбу китобни ёзишга ундаган асосий омиллардан бири мана шудир. Қуйида келадиган сатрларда Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг аслида қандай буюк зот бўлганлари, у кишига нисбатан айтилган уйдирма гаплар мутлақо асоссиз эканлиги ва мазҳаббошимизнинг Ислом умматига қилган буюк хизматлари билан танишиб чиқамиз.Аллоҳ барчаларимизни улуғ зотлар ҳақида яхши сўзларни айтадиган солиҳ бандаларидан қилсин!Ғоя муаллифи: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфМуаллиф: Муҳаммад Айюб Ҳомидов, Обид Мирҳамидов, Абдулазиз Усмонов, Акмал Мирҳамидов Нашриёт: «Hilol-Nashr» нашриёт-матбаасиСана: 2021 йил (2018, 2019)Ҳажми: 360 бетISBN: 978-9943-5774-2-8Ўлчами: 84×108 1/32Муқоваси: қаттиқЎзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2019 йил майдаги 2687-рақамли хулосаси асосида тайёрланди.МундарижаМуқаддимаШаръий илмнинг фазилатиФиқҳ илмининг аҳамиятиФиқҳнинг манбалариФақиҳларЭнг илмли саҳобаларАбдуллоҳ ибн МасъудҲаммод ибн Абу СулаймонМашҳур муҳаддисларнинг Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳ ҳақларида айтган сўзлариАллоҳ таолонинг Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳга ато этган улуғ фазлиАбу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг насаблари, илмий фаолиятлариИмом Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг устозлариАбу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг устозлари Ҳаммодга шогирд тушиб, фиқҳ илмини ўрганишлари ва у зотга нисбатан ҳурматлариАбу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг дарс беришга чанқоқликлариАбу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг ижтиҳодий масалаларни аниқлаш ва уни ёзиб қўйишда тутган йўллариАбу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг шогирдларини эҳтиром қилишлари ва уларни илмга қизиқтиришлариАбу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг машҳур шогирдлариАбу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳ кўрган саҳобаи киромларАбу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг сифатлари ва хилқатлари ҳамда машҳур уламоларнинг бу борада айтган сўзлариАбу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг гўзал ахлоқлариУ зотнинг Аллоҳга нисбатан ахлоқлариАбу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг инсонларга нисбатан ахлоқлариБуюк инсонларнинг у зот ҳақларида айтган сўзлариИмом Абу Ҳанифанинг сифатлариИмом Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг мазҳабдаги усуллариИмом Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг фиқҳлари Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳ фиқҳларининг йўналиши Имом Абу Ҳанифанинг ҳадислариАбу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг саҳобаи киромлардан қилган ривоятлариИмом Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг ҳадисдаги фиқҳларидан намунаАбу Ҳанифанинг «жарҳ ва таъдил» илмига қўшган ҳиссалариИмом Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг ҳадисни ҳифз қилишлари ва ҳадис борасида ёзган китоблариАбу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг нассларга амал қилишдаги усуллариШубҳаларни ҳақиқатлар билан даф қилишБаъзиларнинг Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳга нисбатан айблов қўйишининг умумий сабаблариИмом Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг ақийдалариИмом Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг тарбиялари ва таълим беришлариИмом Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг таълиф қилган китоблариИмом Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг ҳаётдаги қийинчиликлариАбу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг вафотлариАбу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг вафотларидан сўнгИмом Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳ мазҳабларининг тарқалишиФақат тўрт мазҳабнинг қолишидаги ҳикматИмом Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳ айтган дурдона сўзларУламоларнинг Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳ ҳақларида айтган фикрлариФойдаланилган адабиётлар..

37,000 сўм

Янги
«Сунний ақийдалар» «Сунний ақийдалар»

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг «Сунний ақийдалар» деб номланган китоблари     Маълумки, бугунги кунда Аҳли сунна ва жамоа ақийдавий мазҳабининг асл ҳақийқатларини англаб етишга эҳтиёж кучайган. Зеро, ақийда масаласи мусулмон инсоннинг яшаш тарзи, ҳаёт низоми бўлиб, дийнимизнинг моҳиятини, эътиқодимизнинг асосини белгилаб берувчи пойдевордир. Мазкур китоб ана шу муҳим ва улкан мавзуни кенг оммага осон ва лўнда тарзда етказиш мақсадида ёзилган. Айни пайтда, асарда ақийда бобида ёзилган эски ва янги китобларнинг услубидан ва маълумотларидан фойдаланилган. Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНашриёт: «Hilol-Nashr» нашриёт-матбаасиСана: 2021 йил (2013, 2015, 2017, 2018, 2019.2021)Ҳажми: 544 бетISBN: 978-9943-6462-9-2Ўлчами: 60×90 1/16Муқоваси: қаттиқ           Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги дин ишлари бўйича қўмитанинг 2021 йил 09 июлдаги 03-07/4390-рақамли хулосаси асосида чоп этилди.  Электрон шакли .button { background-color: #4CAF50; /* Green */ border-radius: 6px; border: none; font-color: #4CAF50; padding: 4px 8px; text-align: center; text-decoration: none; display: inline-block; font-size: 14px; margin: 4px 2px; -webkit-transition-duration: 0.3s; /* Safari */ transition-duration: 0.3s; cursor: pointer; } .button1 { background-color: white; color: #4CAF50; border: 2px solid #4CAF50; } .button1:hover { background-color: #4CAF50; color: white; } «Сунний ақийдалар» китобига киритилган мавзулар рўйхати Ақийда нима? Ақоид илмининг таърифи Ақоид илмининг мақсади Ақоид илмининг мавзуи Ақоид илмининг номлари Ақоид илмининг тарихи Имом Абул Ҳасан ал-Ашъарий Имом Абу Мансур ал-Мотуридий Илм нима? Ҳис доирасидан ташқари илм Хабарлар ва нақлларни текшириш Оғзаки маълумотни текшириш Ёзма маълумотни текшириш Даъво ёки фаразни аниқлаш Бошқаларда Мусулмонларда Ислом - илм дини Бошқаларда дин ва илм Илм Ислом тарафида Ақийда далиллари Қатъий ва қатъий эмас хабарлар Ақийда ҳужжатлари бўйича хулосалар Ақоиднинг бош мавзулари Илоҳиёт Аллоҳнинг борлиги Аллоҳнинг исмлари ва сифатлари Аллоҳнинг сифатлари ва салафлар Аллоҳнинг сифатлари ва халафлар Сифатларнинг тақсими Сифатларнинг шарҳи Нафсий сифат Салбий сифатлар Маънолар сифатлари Аллоҳнинг каломи масаласи ҳадис ва суннат имомлари наздида Маънавий сифатлар Аллоҳнинг исм ва сифатларига боғлиқ масалалар Аллоҳ таолони нуқсонлардан поклаш Қазо ва қадар Инсон амали масаласи Иститоъат ва унинг турлари Савоб ва иқоб Жаннатга кирмай қолиш амал туфайли Дўзахга кирмай қолиш амал туфайли Ибодат ва дуо Дуо ҳақида Дуонинг ижобат ва ҳожатнинг раво бўлиши Бошқага дуо ва савобни бағишлаш Ўлганларга дуо қилииш ва уларга савоб аташ Садақанинг савоби етишига далил Савобни бағишлаш ҳақида аҳли бидъатнинг мазҳаби Касб ва таваккул Ризқ масаласи Аллоҳни кўриш масаласи Нубувват Ваҳий нима? Нубувват ва рисолат маъноси Набий ва Расул орасидаги фарқ Пайғамбарликни Аллоҳ беради Анбиё ва Расулларга иймон Улул азм пайғамбарлар Пайғамбар башардир Пайғамбар – оддий инсон Пайғамбарлар маъсумдир Пайғамбар омонатли бўлади Пайғамбар эр кишилардан бўлади Пайғамбар ўз қавми тилида юборилади Пайғамбарларнинг бир-бирларидан фазли ҳақида Пайғамбарларнинг вазифалари Пайғамбарларнинг мўъжизалари Пайғамбар алайҳиссаломнинг мўъжизалари Ул зотнинг панжалари орасидан сув чиқиши Ул зотнинг баракалари ила оз сувнинг кўпайиши Таомнинг қавмга етиб ортиб қолгунча кўпайтирилиши Ул зотнинг ҳузурларида таомнинг тасбиҳ айтиши Оз хурмони кўпайтириб ҳақдорларга етказиш Хурмо шохининг у зотга зорланиши Дарахтнинг у зотга бўйсуниши Муҳаммад алайҳиссалом хотамул Анбиёдирлар Муҳаммад алайҳиссаломнинг бошқа Набийлардан фарқлари Илоҳий китобларга иймон Кавниёт Инсон Фаришталар Фаришталарнинг сифатлари Фаришталарнинг вазифалари Жинлар Борлиқдаги сабабият қонуни Ғайбиёт Ўлим ва унга боғлиқ нарсалар Қабр саволи Қиёмат аломатлари ҳақида Доббатул арз Яъжуж-Маъжуж Қуёшнинг мағрибдан чиқиши Дажжолнинг чиқиши Ийсо алайҳиссаломнинг тушишлари Имом Маҳдий розияллоҳу анҳу ҳақида Қиёмат Қиёматнинг кичик аломатлари Қиёмат қоим бўлишига далиллар Қиёмат қандай қоим бўлади? Қайта тирилиш ва ҳашр Ҳолатнинг оғирлиги Ҳисоб Тарозу ва амалларни тортиш Сирот ва ундан ўтиш Шафоат Ҳавз Жаннат Дўзах Арш Арш ва Курси ҳақдир Лавҳул маҳфуз ва Қалам Турли масалалар Иймоннинг таърифи Иймон билан Ислом орасидаги фарқ Иймоннинг зиёда ёки ноқис бўлиши Дунёвий ишларда зоҳирга биноан ҳукм чиқарилади Мусулмонни кофир дейиш ҳукми..

54,000 сўм

«Қуръони Карим – Мусҳафи шариф» (Дорул Ғавсоний) «Қуръони Карим – Мусҳафи шариф» (Дорул Ғавсоний)

«Қуръони Карим – Мусҳафи шариф» (Дорул Ғавсоний)2021 йилнинг март ойидаги нашри тугади. Кейинги нашр 3 ойларда чиқиб қолади иншааллоҳ! УШБУ МУСҲАФИ ШАРИФ ҲАҚИДА      Ушбу мусҳафи шариф тобеъин Ҳафс ибн Сулаймон ибн Муғийра ал-Асадий ал‑Кўфий Осим ибн Абун-Нажуд ал-Кўфийдан ривоят қилган, у Абу Абдурраҳмон Абдуллоҳ ибн Ҳабиб Суламийдан, у эса Усмон ибн Аффон, Алий ибн Абу Толиб, Зайд ибн Собит ва Убай ибн Каъб розияллоҳу анҳумдан, улар эса Набий соллаллоҳу алайҳи васалламдан нақл қилган қироатга мувофиқ тарзда ёзилган ва белгилари қўйилган.          Мусҳафнинг ҳарфлари рошид халифа Усмон ибн Аффон розияллоҳу анҳу Макка, Басра, Кўфа ва Шом шаҳарларига юборган ҳамда Мадина аҳлига қолдирган ва ўзи учун олиб қолган мусҳафлар, шунингдек, улардан кўчирилган нусхалардан расми хат илми (Қуръон ёзуви илми) уламоларининг ривоятлари асосида олинди. Бунда Абу Амр Доний ва Абу Довуд Сулаймон ибн Нажоҳларнинг нақллари асос қилиб олинди, фарқли ўринларда Абу Довуднинг сўзи танланди. Бинобарин, мусҳафнинг ҳар ҳарфи мазкур олти усмоний мусҳафга тўла мосдир.          Мусҳафдаги ҳарфдан бошқа белгилар ушбу илм мутахассислари имом Танасийнинг «Ат-Тироз ъала зобтил-харроз» китоби асосида қабул қилган йўсинда олинди. Бунда Андалусия ва Мағриб уламолари қўллаган белгилар ўрнига Халил ибн Аҳмад ва у зотга эргашган Машриқ уламолари қабул қилган аломатлар танланди.      Оятлар ва уларнинг адади кўфаликлар услубида ‒ имом Шотибийнинг «Нозиматуз-зуҳр» китоби ва оятлар хусусида ёзилган бошқа асарларда Абу Абдурраҳмон Суламийдан, у Алий ибн Абу Толиб розияллоҳу анҳудан қилган ривоят асосида белгиланди. Унга кўра оятлар сони 6236 тадир.      30 жуз (пора), 60 ҳизб (ярим жуз) ва рубуъ (чорак ҳизб) каби қисмларнинг бошланиш ўринлари имом Сафоқусийнинг «Ғойсун-нафъ» асари, имом Шотибийнинг «Нозиматуз-зуҳр» китоби ва унинг шарҳлари, шайх Муҳаммад Мутаваллийнинг «Таҳқиқул-баён» рисоласи ҳамда Абу Ийд Ризвон Мухиллотийнинг «Иршодул-қурро вал-котибин» асари асосида кўрсатилди. Мусҳаф сўнгида илова қилинган жадвалда сураларнинг маккий ва маданийлиги ҳақидаги маълумот Абу Қосим Умар ибн Муҳаммад ибн Абдулкофийнинг китобидан ҳамда қироат ва тафсирга доир асарлардан олинди.          Вақф аломатлари ушбу мусҳафни тайёрлаш гуруҳи томонидан маъноларнинг тақозосига кўра, тафсир ва вақф-ибтидо уламоларининг сўзларидан келиб чиққан қарорлар асосида қўйилди.      Сажда оятлари ва уларнинг ўринлари фиқҳ ва ҳадис китоблари асосида қайд қилинди. Улардан бештасида уламолар ихтилоф қилган бўлиб, ушбу мусҳафда уларга ишора қилинмаган. Бу оятлар – Ҳаж сурасидаги иккинчи сажда ояти ҳамда Сод, Нажм, Иншиқоқ ва Алақ сураларидаги сажда оятларидир. Номи: «Қуръони Карим – Мусҳафи шариф» Нашриёт: «Hilol» нашриёт-матбааси Сана: 2021 йил (2018, 2019, 2021)Ўлчами: 70х100 1/16 ISBN: 978-9943-4797-0-8 Муқоваси: қаттиқ (чарм муқова)..

37,000 сўм

Янги
«Бахтиёр оила» «Бахтиёр оила»

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг «Бахтиёр оила» деб номланган китоблариУшбу китоб Ислом динининг оилавий муносабатларга оид аҳкомларининг кенг ва батафсил шарҳи бўлиб, мусулмон киши оилавий ҳаётга оид билиши лозим бўлган барча масалаларни aўз ичига олади. Китобда инсонга икки дунё саодати йўлини кўрсатиб берган Ислом динининг бахтли, саодатли оила қуриш, эр-хотиннинг ҳуқуқлари, бурч ва мажбуриятлари, ота-онага, қайнота-қайнонага муносабат, келин ва куёв танлаш, ақийқа, фарзанд тарбияси, силаи раҳм, талоқ, идда ва шу каби кўплаб долзарб мавзулардаги таълимотлари орқали бугунги кунда қатор муаммолар муҳокама қилинади, оятлар, ҳадислар ҳамда салаф солиҳларнинг ҳаёти мисолида мусулмоннинг бахтли оилавий ҳаёт дастури кўрсатиб берилади. Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНашриёт: «Hilol-Nashr» нашриёт-матбаасиСана: 2021 йил (2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020, 2021)Ҳажми: 528 бетISBN: 978-9943-6463-6-0Ўлчами: 60×90 1/16Муқоваси: қаттиқ Электрон нашри .button { background-color: #4CAF50; /* Green */ border-radius: 6px; border: none; font-color: #4CAF50; padding: 4px 8px; text-align: center; text-decoration: none; display: inline-block; font-size: 14px; margin: 4px 2px; -webkit-transition-duration: 0.3s; /* Safari */ transition-duration: 0.3s; cursor: pointer; } .button1 { background-color: white; color: #4CAF50; border: 2px solid #4CAF50; } .button1:hover { background-color: #4CAF50; color: white; } БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙММУҚАДДИМАОдамни тупроқдан яратган ва сокинлик топиши учун ундан ўз жуфтини яратган ҳамда уларнинг никоҳ орқали оила қуриб яшашларини ирода қилган Қодир ва Ҳакийм Аллоҳга У Зотнинг жалолига яраша ҳамду санолар бўлсин!«Никоҳ менинг суннатимдир. Ким суннатимдан юз ўгирса, мендан эмасдир», деган Расули Акрам Муҳаммад Мустафога битмас-туганмас саловоту саломлар бўлсин!Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло Ўзи ирода қилган пайтда тупроқдан одам зотини яратди ва унга Ўз ҳузуридаги руҳдан жон пуфлаб, уни Ўзининг ердаги ўринбосари қилди. Сўнгра одамнинг жуфтини яратди ва уларнинг иккисидан эркак ва аёлларни тарқатди.Аллоҳ таоло инсон зотини жуфт қилиб, эркак ва аёлдан иборат қилиб яратганда уларнинг ҳар бирига ўзига хос хусусиятларни берди ва уларнинг никоҳ орқали ҳалол-пок яшаб, ўзларидан зурриётлар қолдиришларини ҳамда айни шу йўл билан дунёнинг обод бўлишини ва одам сулоласини Қиёмат қоим бўлгунча ҳалол-пок йўл билан давом этиб боришини ирода қилди.Ўзи яратган борлиқда Ўзи яратган инсон қандай яшаса саодатли бўлишини яхши биладиган Аллоҳ таоло эркак ва аёлларнинг никоҳ орқали оила қуриб яшашларини ирода қилди. Шунинг учун ҳам Ўзининг барча Анбиёларига, авлиёларига ва солиҳ бандаларига никоҳли ҳаётни раво кўрди. Ўзининг барча самовий динларида никоҳни жорий қилди. Ўша динлари орқали инсониятга, ҳаётнинг бошқа соҳаларидаги каби, никоҳ ва оила борасидаги саодатга элтувчи кўрсатмаларини тақдим қилиб борди.Шу тарзда, Аллоҳ таоло инсониятни аста-секин тарбиялаб келди ва ниҳоят инсоният камолга етганда Ўзининг охирги ва мукаммал дини, Қиёматгача боқий қолувчи дини, барча замонлар ва маконларда инсониятга икки дунё саодат йўлини кўрсатиб берувчи дини – Ислом орқали оилавий ҳаётнинг мукаммал таълимотларини жорий қилди. Ушбу таълимотларга ихлос билан амал қилганлар оилавий бахт нашийдасини суриб келдилар ва келмоқдалар.Маълумки, оила ҳар бир жамиятнинг бошланғич ҳужайраси ҳисобланади. Оила мустаҳкам, тинч, ҳалол ва пок бўлса, жамият ҳам осойишта, мустаҳкам, фаровон бўлади. Аксинча, оилаларда парокандалик, бузғунчилик бўлса, ҳалол-ҳаромнинг фарқи қолмаса, ўша жамият бузилади, тинчи йўқолади, охир-оқибат у чуқур таназзулга юз тутади.Шунинг учун ҳам қадимдан ҳар бир жамият оила масаласига катта эътибор бериб, оилаларнинг мустаҳкам ва бахтиёр бўлиши учун имконида бор бўлган барча чора ва тадбирларни кўриб келган. Зотан, соф инсоний табиат худди шундай бўлишини тақозо қилади.Аммо минг афсуслар бўлсинким, кейинги пайтларда Ғарбдаги баъзи бир жамиятларда «ҳуррият», «шахс эркинлиги» деган сохта шиорларни рўкач қилиб олган айрим бузғунчилар «Оиланинг кераги йўқ, никоҳ шарт эмас, у инсоннинг эркини чеклаб қўяди» деган даъвони кўтариб чиқишди.Яна минг афсуслар бўлсинким, бу сафсатага ишонадиганлар ҳам чиқдилар ва кўпайиб бормоқдалар. Охир оқибат ҳозирга келиб, кўплаб муаммолар келиб чиқди: инсоннинг соф табиатига зид бўлган ушбу дунёқарашга қул бўлган юртларда оиланинг қадри қолмади, оила аъзоларининг ўзаро эҳтиромлари, меҳр мурувватларига футур етди. Эркак ва аёллар ўз оиласида тинч-тотув яшашнинг ўрнига ҳаром-хариш кайфу сафога берилдилар. Насл-насаб ҳақида қайғуриш улар учун ёт нарсага айланди. Фарзанд орттириш, бола тарбия қилиш уларга ёқмай қолди...Ислом шариати, умуман, енгиллик устига бино қилингандир. Бу ҳақда кўплаб оят ва ҳадислар бор. Хусусан, эркак ва аёл, оила, никоҳ масаласига келсак, бу масалаларда ҳам Аллоҳ таоло Ўз бандаларига енгилликни истаган ва уларга оила қуриб, ҳалол-пок яшашни амр қилган. Сиртдан қараганда, диний кўрсатмаларни бажариш қийин, шаҳватга эргашганларнинг йўлларида юриш осон бўлиб кўринади: Исломда ҳамма нарса ман қилинган-у, фақат биргина йўлга рухсат берилганга ўхшайди. Номаҳрамга қарама, у билан ёлғиз қолма, уйланмоқчи бўлсанг, олдин аҳлингнинг розилигини ол, маҳр бер, гувоҳ келтир ва ҳоказо – ҳаммаси қайдлаш ва қийинчиликдан иборат бўлиб туюлади. Шаҳватга эргашганлар эса: «Ёшлигингда ўйнаб қол, гуноҳ бўлса нима қипти?!» дейишади. Бу йўл, албатта, содда ва осон кўринади, ҳақиқатда эса ундай эмас. Натижаларни кўздан кечирганимизда, бу нарса яққол кўзга ташланади.Дунё тарихини кузатадиган бўлсак, оила масаласига енгил қараган, жинсий шаҳватга берилган халқлар, давлатлар ва маданиятлар албатта инқирозга учраганлигининг гувоҳи бўламиз. Қадимий буюк империяларнинг шармандаларча қулашининг асосий омилларидан бири ҳам шу бўлган.Бизнинг асримизга келиб Ғарбда, ўзларининг таъбири билан айтганда, жинсий инқилоб бўлди. Жинс борасида олимлар етишиб чиқди. Улар «Жинсий ҳуррият бўлмагунча, инсон тўлиқ эркин бўла олмайди. Агар жинсий майллар жиловланса, инсонда руҳий тугун пайдо бўлиб, унда қўрқоқлик ва бошқа салбий сифатлар келиб чиқишига сабаб бўлади» каби ғояларни тарқатишди. Оқибатда жинсий инқилоб авжга чиқди. Натижасини – ҳар хил бало-офатлар буҳронини ҳозир ўзлари кўриб, татиб туришибди. Ахлоқий бузуқлик, оиланинг ва жамиятнинг парчаланиши, ҳаётга қизиқишнинг йўқолишидан ташқари, сон-саноғига етиб бўлмайдиган муаммолар пайдо бўлди. Тараққий этган Ғарб давлатларининг туб аҳолиси айнан жинсий инқилоб оқибатида даҳшатли суръатда камайиб бормоқда. Кўз кўриб, қулоқ эшитмаган таносил касалликлари келиб чиқди, ҳар йили сон-саноқсиз одамлар шу касалликлар туфайли бу дунёни тарк этмоқда, насл бузилиб, одамлари заифҳол ва касалманд бўлиб бормоқда, турли ақлий ва руҳий касалликлар урчимоқда. Охири келиб, касалликларга қарши инсондаги табиий монеъликнинг йўқолиши – ОИТС касаллиги пайдо бўлди. Бу касаллик ҳақли равишда «XX аср вабоси» деб номланди. Унинг давоси йўқ. Бу дардга чалинишнинг асосий сабаби баччабозлик ва зино экани ҳеч кимга сир эмас. У билан касалланган одам тез муддатда азобланиб ўлиши ҳам барчага аён. Ҳамма даҳшатда. Бутун дунё тиббиёт олимлари ушбу дардга чалинмасликнинг йўлини ахтармоқдалар. Бу йўлда ҳисобсиз маблағлар сарфланмоқда, мазкур вабога чалинмасликнинг турли чоралари таклиф этилмоқда, қонунлар чиқарилмоқда, идоралар очилмокда. Лекин шаҳватга эргашиб, залолатга кетганлар биргина энг осон, энг ишончли Йўл – Аллоҳнинг йўлига қайтишни хаёлларига ҳам келтирмаяптилар. Ақалли, ушбу касалнинг бевосита сабабчиси бўлмиш зинони ман этувчи қонун чиқаришни ҳеч ким ўйлаб ҳам кўрмаяпти. Чунки шаҳватга эргашганларнинг ўзлари шаҳватга қарши чиқа олмайдилар. Улар аслида, шаҳватга банда бўлганликлари учун унга эргашганлар. Зоҳирий осон кўринган ишга ўзларини уриб, энди машаққатдан бошлари чиқмай юрибди. Зоҳирий оғир кўринган бўлса ҳам Аллоҳ таоло кўрсатган йўлдан юрган бандаларнинг бошида мазкур оғирлик ва машаққатларнинг бирортаси ҳам йўқ. Улар мутлақ енгиллиқда, фаровон турмуш кечирмоқдалар.Албатта, Аллоҳ таолонинг иродасига, соф инсоний табиатга қарши борган ишларнинг оқибати яхши бўлмайди. Ҳалоллик ва поклик рамзи бўлган, инсон сулоласининг тарқалиб боришини таҳминлайдиган никоҳ ва оила каби илоҳий тизимларга қарши чиқиш кўп ўтмай, ўзининг «самара»сини бера бошлади. Никоҳни инсон жинсий ҳурриятини чеклайдиган зулм деб қараган, оилани эркинликнинг қамоғи деб биладиган жамиятларда аҳоли сони кескин камайиб кетди. Бу жамиятлар нафақахўрлар юртига айланиб бормоқда. Уларнинг кўпчилигида ҳозирги кунда нафақа ёшини ошириш борасида ҳукуматлар билан фуқаролар ўртасида жангу жадал авж олмоқда. Куч-қувват, чапдастлик, ёшлик, гўзаллик намойиши деб эътироф этилган спорт мусобақаларида ҳам оиланинг душманлари бўлган мазкур жамиятларда, ўз наслидан тарқалган ёшлар етишмаганлиги сабабли қора танли йигит-қизларни ёллаб олиб, ўз ватанлари номидан спорт мусобақаларида қатнаштирмоқдалар.Аллоҳ таолонинг Ўзига ҳадсиз шукрлар бўлсинким, мусулмон халқлар бу каби ташвишлардан холидирлар. Чунки улар ўз динлари – Ислом туфайли оилавий бахтни сақлаб қолганлар. Уларда никоҳнинг ҳурмати, эътибори ҳали-ҳануз мавжуд, оила аъзоларининг ўзаро эҳтиромлари нисбатан яхши. Мусулмон оилаларнинг мустаҳкамлиги бошқа халқларнинг ҳавасини келтирмоқда. 2009-йили Россиядаги баъзи сиёсатчиларнинг хотин қизлари оила бўйича ўзлари ўтказган илмий тадқиқотларнинг натижаларини эълон қилдилар. Мазкур натижалардан намуна келтиришга ижозат бергайсиз.Россияда оила бузилиши 54,3% ни ташкил этади.Таймир автоном вилоятида – 94%.Чукотка автоном вилоятида – 83%.Коряк автоном вилоятида – 80%. Тадқиқот муаллифлари таққослаб кўриш учун мусулмонлари йўқ даражадаги юқоридаги уч минтақага муқобил равишда Россиянинг асосан мусулмонлар яшайдиган уч минтақасидаги оила бузилиши ҳақидаги ҳисоботни келтирадилар.Чеченистонда – 4,3%. Ингушистонда – 10%.Доғистонда – 17%. Шу билан бирга, мусулмонлар яшайдиган ушбу уч минтақа узоқ умр кўриш ва кўпболалик бўйича ҳам пешқадам ҳисобланадилар.Тадқиқот муаллифлари юқоридаги рақамларни келтириш билан кифояланиб қолмай, ўз қавмларини никоҳ ва оила борасида мусулмонлардан ўрнак олишга чақирадилар. Албатта, Россиядек катта давлатда уларнинг ичида яшаб турган бошқа диндаги кишилардан намуна олишга чақириш учун катта жасорат керак. Чунки бошқалар бу чақириқни ёқтирмасликлари ҳам мумкин. Худди шунинг учун бўлса керак, юқорида эслаб ўтилган тадқиқот ва ундан келиб чиққан – мусулмонлардан ўрнак олиш ҳақидаги чақириқ тўғрисида мухбирлар рус православ черкови руҳонийининг фикрини билмоқчи бўлиб, уни саволга тутдилар. У киши: «Жуда тўғри гап. Мен ўзимдан яна шуни қўшимча қиламанки, биз оиладаги руҳий-маънавий тарбия борасида ҳам мусулмонлардан ўрнак олишимиз керак», деган жавобни берди.Рус мутахассисларининг таъкидлашларича, Россиядаги оилаларнинг 66 фоизи фақат битта бола қолдиради. Охирги ўн йил давомида Россия аҳолиси ҳар йили тахминан 900 мингтага камайиб бормоқда. Давлат ва жамият бор имконини ишга солиб, бу ҳалокатдан қутулиш чораларини кўрмоқда. Россия федерацияси мажлиси раисининг ўринбосари А.Торшиннинг таъкидлашича, бу давлатда фақат мусулмонлардагина одам сони ортиб бормоқда.2010-йилнинг иккинчи ярмида АҚШлик мутахассислар ўзларининг давлатлари оила бузилиши бўйича дунё бўйича энг юқори ўринда туришини эълон қилдилар.Британияда ҳар 6та янги қурилган оила ҳиссасига 5та бузилган оила тўғри келади.Соф табиатли одамни даҳшатга соладиган бунга ўхшаш маълумот ва ҳисоботларни истаганча келтириш мумкин. Лекин биз ҳозирги замонда бизга яқин шароитдаги ҳолатларда Франция, Америка, Британия ва Россияга тегишли хабарлардан денгиздан бир томчисини келтирдик, холос. Тасаввур ҳосил қилиш ва хулоса чиқариш учун шунинг ўзи ҳам кифоя қилади. Демак, ҳозирги замон технологияси, моддий тараққиёти, динсизлик маданиятининг юксалиши оилани мустаҳкамлаш ўрнига унинг парчаланишига, йўқ бўлиб кетишига, бу борада турли муаммоларнинг келиб чиқишига олиб келар экан. Бутун дунё, инсоният оила муаммосини ҳал қилиш борасида улкан ташвиш қаршисида турибди. Уни ҳал қилиш учун турли чораларни кўрмоқда ва истамоқда, нима қилишини билмай, бош қотирмоқда. Исломдан, ундаги оила тизимидан бироз бўлса ҳам хабардор бўлган баъзи кишилар ўз қавмларини бу борада мусулмонлардан ўрнак олишга чақирмоқдалар.Аммо шу ўринда «Ҳамма мусулмонлар ҳам ушбу ҳолатдан хабардорми, улар ўзларининг оила ҳақида бошқалар ҳавас қилаётган ҳолатларининг бош сабабчиси динлари – Ислом эканини биладиларми?» деган ҳақли савол туғилади. Шу билан бирга, «Мусулмонларнинг ўзларида оила масаласи қандай, уларда бу борада муаммолар йўқми? Бўлса, қандай?» каби бир қанча саволлар ҳам пайдо бўлади.Охирги пайтда оила ҳақида юқорида зикр қилинган ва қилинмаган масалалар бўйича алоҳида китоб таълиф қилиш нияти хаёлда тез-тез такрорланиб турарди. Шу билан бирга, бу борада аввал ёзилган нарсалар ҳам ёдга тушар эди. Оила ва унга боғлиқ муаммолар ўта муҳим бўлганлигидан, бу ҳақда алоҳида ва давомли фаолият зарурлиги сабабли, ўтган йигирма йилдан зиёд даврда деярли ҳар ҳафтада бир неча марта қилинадиган маърузалар, вақти-вақти билан бўлиб турадиган радио-эшиттиришларидан ташқари, бир қанча ёзувлар ҳам амалга оширилганлиги ҳаммага маълум эди.Дастлаб «Ўзбекистон адабиёти ва санъати» ҳафтаномасида бир неча мақолалар нашр қилган эдим. Кейинроқ ўша мақолаларга бошқа керакли маълумотларни қўшиб, «Оила – фароғат қасри» деган рисола чоп қилдик. «Ҳадис ва Ҳаёт» силсиласига оид «Никоҳ, талоқ ва идда китоби» чоп этилди. Аллоҳга шукрлар бўлсин, имкон топган кишиларимизга мазкур битиклардан фойда олиш насиб этди. Айниқса, «Никоҳ, талоқ ва идда китоби» чоп этилгандан сўнг кўплаб кишиларимиздан ташаккурлар ва фикр-мулоҳазалар тақдим қилинди.Никоҳ тўйлари ва унга боғлиқ муносабатлар билан қилинадиган маърузаларимизда ўзимизга етган янги маълумотлар тақдим қилинганиданми, кўпчилик мактубларда «Фалон маърузанинг ёзилган нусхаси борми, бўлмаса, ёзиш нияти борми?» каби саволлар такрорланиб турибди. «Оила – фароғат қасри» китобини қаердан топсак бўлади?» деган саволлар ҳам борган сари кўпайиб бормоқда.Ушбу ва бошқа бир қанча мулоҳазаларни эътиборга олиб, оила ва унга боғлиқ долзарб масалаларни баён этувчи алоҳида китоб ёзишни маъқул кўрдик. Аллоҳ субҳаанаҳу ва таолонинг Ўзидан ёрдам сўраган ҳолимизда бу ишни бошладик. Яхши ният билан китобни «Бахтиёр оила» деб номладик. Бу ишни бизга Аллоҳ таолонинг Ўзи осон ва фойдали қилсин!Сиз муҳтарам ўқувчилардан ушбу битиклардан бирор фойдали ва яхши нарса топсангиз, Аллоҳ таолонинг фазлидан деб, барча хато ва нуқсонларни камина ходимингиздан деб билишингизни сўраймиз.Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф.Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2018 йилдаги 5650 -сонли тавсияси ила чоп этилган  Ушбу китобдан қуйидаги мавзуга оид маълумотлар олишингиз мумкин:Инсоннинг жуфт қилиб яратилишиНикоҳга тарғибИшбошиларнинг бурчи Никоҳнинг шаръий ҳукмиУмр йўлдошини танлашНикоҳи ҳаром қилинган аёлларМуносиб келинМуносиб куёвСовчилик Тиббий кўрикдан ўтишФатво ва илмий баҳслар бўйича Европа мажлиси қарориСовчиликдан кейинУнаштиришҲар ким ўз истаги билан никоҳланади Никоҳга мажбурлаш йўқНикоҳда ишбошиларнинг розилигиМуаммонинг ечимиНикоҳланишМаҳр ва унинг ҳукмлари Маҳр ҳақида мулоҳазаНикоҳ хутбасиКелиннинг сепи ва уй анжомлариЁшларни оилавий ҳаётга тайёрлашНикоҳ тўйиНикоҳ тўйини қилиш кимнинг зиммасида?Никоҳ эълони ва унда кўнгилхушлик қилишКелин-куёв ҳаққига дуо қилишКуёвнинг келин ҳузурига дастлабки киришиЖинсий яқинлик одоблариFусл. Fуслнинг фарзлариFуслнинг суннатлариFуслни вожиб қилувчи нарсаларСуннат ғуслларҲомиладор ва эмизиклиларга жинсий яқинлик жоизЭр-хотинлик ҳуқуқлари ҳақидаОила доирасидаги ҳуқуқларЭр-хотин орасидаги муштарак ҳуқуқлар Хотиннинг бурчлариЭрнинг аёли олдидаги бурчлариЭрнинг хотини олдидаги муомалавий бурчлариИкки мақолаРисоладаги эрРисоладаги хотинОилавий ҳаёт сокинликдирЭркак ва аёл ақлидаги фарқ нимада?Қудачилик алоқалари ҳақида ФарзандОта-онанинг фарзанд олдидаги бурчлариАйбли ҳолдаги ҳомилани тушириб юбориш ҳақидаФарзандга исм қўйишБоланинг қулоғига азон ва такбир айтишБоланинг танглайини кўтаришБолага ақийқа қилишТуғилган фарзанд қиз бўлсаАқийқа маросими Ўғил болани хатна қилдиришХатна маросимиХатнада кўнгилхушлик қилишБолани қарамоғига олишБолага валийлик қилишБолалар нафақасиБолага меҳрибонликБолалар орасида адолат қилишФарзанд тарбияси Балоғатга етган болаларнинг никоҳиОта-онанинг ҳақлариОта-онага итоатнинг чегарасиОта-онага оққ бўлиш ҳақидаОта-онага вафотларидан кейин яхшилик қилишОта-онани йўқлаб таом улашиб, эҳсон қилишҚариндошларга силаи раҳм қилишОилада келишмовчилик чиқсаБош кўтариш содир бўлгандаОила бузилишининг олдини олишОила бузилишининг баъзи сабаблариСунъий урчитиш ҳақидаги қарор Талоқ ҳақида маълумотларАҳсан талоқСунний талоқБидъий талоқБоин талоқКинояли талоқТалоқни тафвийз қилиш ҳақидаТаълийқ ҳақидаҚўшимча маълумотларРажъат ҳақидаХулуъ ҳақидаЖинсий ожизлик ҳақидаИдда ҳақидаНасиҳат. Талоқдан сақланиш..

48,000 сўм

«Қуръони Карим ва ўзбек тилидаги маънолар таржимаси» «Қуръони Карим ва ўзбек тилидаги маънолар таржимаси»

«Қуръони Карим ва ўзбек тилидаги маънолар таржимаси»  Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг «Қуръони Карим ва ўзбек тилидаги маънолар таржимаси» номли китоблари.  Мазкур китоб – китобхонларимиз томонидан мамнуният билан кутиб олинган «Тафсири Ҳилол»нинг қисқартирилган, махсус нашри бўлиб, унда фақат оятларнинг асли ҳамда маъноларнинг ўзбекча таржимаси берилган. Бу эса Қуръони Каримни тиловат қилувчилар учун қироат давомида оятларнинг мазмуни билан ҳам танишиб бориш имконини беради.  «Қуръони Карим ва ўзбек тилидаги маънолари таржимаси»нинг муқаддимасидан унинг ушбу нашрнинг ўзига хос хусусиятлари ҳақида кенг маълумот олишингиз мумкин.Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНашриёт: «Hilol-Nashr» нашриёт-матбаасиСана: 2021 йил (2013, 2017, 2019)Ҳажми: 632 бетISBN: 978-9943-6461-6-2Ўлчами: 60×90 1/8Муқоваси: қаттиқЎзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 5451-сонли тавсияси ила чоп этилган.Мундарижа1. Фотиҳа сураси2. Бақара сураси3. Оли Имрон сураси4. Нисо сураси5. Моида сураси6. Анъом сураси7. Аъроф сураси8. Анфол сураси9. Тавба сураси10. Юнус сураси11. Ҳуд сураси12. Юсуф сураси13. Раъд сураси14. Иброҳим сураси15. Ҳижр сураси16. Наҳл сураси17. Исро сураси18. Каҳф сураси19. Марям сураси20. Тоҳа сураси21. Анбиё сураси22. Ҳаж сураси23. Муъминун сураси24. Нур сураси25. Фурқон сураси26. Шуаро сураси27. Намл сураси28. Қосос сураси29. Анкабут сураси30. Рум сураси31. Луқмон сураси32. Сажда сураси33. Аҳзоб сураси34. Сабаъ сураси35. Фотир сураси36. Йаасийн сураси37. Соффаат сураси38. Сод сураси39. Зумар сураси40. Fофир сураси41. Фуссилат сураси42. Шууро сураси43. Зухруф сураси44. Духон сураси45. Жосия сураси46. Аҳқоф сураси47. Муҳаммад сураси48. Фатҳ сураси49. Ҳужурот сураси50. Қоф сураси51. Заарийаат сураси52. Тур сураси53. Нажм сураси54. Қамар сураси55. Ар-Роҳман сураси56. Воқиъа сураси57. Ҳадид сураси58. Мужодила сураси59. Ҳашр сураси60. Мумтаҳана сураси61. Софф сураси62. Жумуъа сураси63. Мунофиқун сураси64. Тағобун сураси65. Талоқ сураси66. Таҳрим сураси67. Мулк сураси68. Қалам сураси69. Ал-Ҳааққо сураси70. Маъориж сураси71. Нуҳ сураси72. Жин сураси73. Муззаммил сураси74. Муддассир сураси75. Қийаама сураси76. Инсон сураси77. Мурсалаат сураси78. Набаъ сураси79. Наазиъаат сураси80. Абаса сураси81. Таквир сураси82. Инфитор сураси83. Мутоффифийн сураси84. Иншиқоқ сураси85. Буруж сураси86. Ториқ сураси87. Аълаа сураси88. Fошия сураси89. Фажр сураси90. Балад сураси91. Шамс сураси92. Лайл сураси93. Зуҳо сураси94. Шарҳ сураси95. Тийн сураси96. Алақ сураси97. Қадр сураси98. Баййина сураси99. Залзала сураси100. Аъдият сураси101. Қориъа сураси102. Такаасур сураси103. Аср сураси104. Ҳумаза сураси105. Фийл сураси106. Қурайш сураси107. Мааъуун сураси108. Кавсар сураси109. Каафирун сураси110. Наср сураси111. Масад сураси112. Ихлос сураси113. Фалақ сураси114. Наас сурасиКириш сўзиМанбаълар рўйхати..

120,000 сўм

«Тафсири Ҳилол» 6 жилд «Тафсири Ҳилол» 6 жилд

«Тафсири Ҳилол»Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг қаламларига мансуб олти жилдлик «Тафсири Ҳилол»нинг иккинчи нашри.«Тафсири Ҳилол» - бутун оламга мударрис бўлган буюк уламолар юрти - Мовароуннаҳр диёрида ёзилган энг янги тафсирдир. Замонамизнинг забардаст олимларидан бири шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг ушбу тафсирлари ўзининг содда ва равон тили, теран ва дақиқ услуби билан ажралиб турувчи шоҳ асардир. «Тафири Ҳилол» мўътабар тафсирларнинг анъаналарига содиқ қолган ҳолда, бугунги кун китобхонининг савияси, дунёқараши ва эҳтитёжларини ҳам ҳисобга олиб ёзилган бўлиб, ўқувчини Қуръони карим маъноларининг битмас-туганмас ҳикматларига ошно этади. Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНашриёт: «HILOL NASHR» Нашриёт-матбаасиСана: 2021 (2007-2020)Ҳажми:1-жуз 640 бет; ISBN 978-9943-41-56-8-32-жуз 608 бет; ISBN 978-9943-41-56-9-03-жуз 656 бет; ISBN 978-9943-41-57-0-64-жуз 616 бет; ISBN 978-9943-41-57-1-35-жуз 672 бет; ISBN 978-9943-41-57-2-06-жуз 616 бет; ISBN 978-9943-41-57-3-7Ўлчами: 70×100 1/16Муқоваси: қаттиқУшбу китобниниг электрон нашри ҳам бор. Уни ўқиш учун сизга «Тасири Ҳилол» дастури керак бўлади:ДАСТУРНИ ЮКЛАШЎзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 5308-сонли тавсияси ила чоп этилганМундарижа (сураларнинг жилдлар бўйича тақсимоти)1-жилдМуқаддима1. Фотиҳа сураси2. Бақара3. Оли Имрон4. Нисо2-жилд5. Моида6. Анъом7. Аъроф8. Анфол9. Тавба3-жилд10. Юнус11. Ҳуд12. Юсуф13. Раъд14. Иброҳим15. Ҳижр16. Наҳл17. Исро18. Каҳф19. Марям20. Тоҳа21. Анбиё4-жилд22. Ҳаж23. Муъминун24. Нур25. Фурқон26. Шуаро27. Намл28. Қосос29. Анкабут30. Рум31. Луқмон32. Сажда33. Аҳзоб5-жилд34. Сабаъ35. Фотир36. Ясин37. Соффат38. Сод39. Зумар40. Ғофир41. Фуссилат42. Шўро43. Зухруф44. Духон45. Жосия46. Аҳқоф47. Муҳаммад48. Фатҳ49. Ҳужурот50. Қоф51. Зарият52. Тур53. Нажм54. Қамар6-жилд55. Ар-Роҳман56. Воқеа57. Ҳадид58. Мужодала59. Ҳашр60. Мумтаҳана61. Соф62. Жумуъа63. Мунофиқун64. Тағобун65. Талоқ66. Таҳрим67. Мулк68. Қалам69. Ал-Ҳаққо70. Маориж71. Нуҳ72. Жин73. Муззаммил74. Муддассир75. Қийама76. Инсон77. Мурсалат78. Набаъ79. Назиъат80. Абаса81. Таквир82. Инфитор83. Мутоффифин84. Иншиқоқ85. Буруж86. Ториқ87. Аъла88. Ғошия89. Фажр90. Балад91. Шамс92. Лайл93. Зуҳо94. Шарҳ95. Тийн96. Алақ97. Қодр98. Баййина99. Залзала100. Адият101. Қориъа102. Такасур103. Аср104. Ҳумаза105. Фил106. Қурайш107. Маъун108. Кавсар109. Кафирун110. Наср111. Масад112. Ихлос113. Фалақ114. Нас«Тафсири Ҳилол» ўқувчиларигаҚуръон тушишининг бошланишиҚуръоннинг жамланишиҚуръоннинг тарқоқ тушиши ва унинг ҳикматлариҚуръоннинг инсонларни ожиз қолдиришиҚуръоннинг мўъжизакорлигиҚуръонни қандоқ ўқиймизМовароуннаҳрда тафсир ва муфассирларУшбу тафсирнинг баъзи хусусиятлари (Сўнгсўз ўрнида) .button { background-color: #4CAF50; /* Green */ border-radius: 6px; border: none; font-color: #4CAF50; padding: 4px 8px; text-align: center; text-decoration: none; display: inline-block; font-size: 12px; margin: 4px 2px; -webkit-transition-duration: 0.3s; /* Safari */ transition-duration: 0.3s; cursor: pointer; } .button1 { background-color: white; color: #4CAF50; border: 1.5px solid #4CAF50; } .button1:hover { background-color: #4CAF50; color: white; }..

550,000 сўм

«Мўминнинг меърожи - муфассал намоз китоби» «Мўминнинг меърожи - муфассал намоз китоби»

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг қаламларига мансуб «Мўминнинг меърожи» (Муфассал намоз китоби) деб номланган китоблариБИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙММУҚАДДИМАМўмин бандалари учун намозни меърож қилган Аллоҳ таолога У Зотнинг Ўзига муносиб ҳамду санолар бўлсин!«Кўзимнинг қувончи намозда қилинди» дея марҳамат этган Расули акрам Муҳаммад Мустафога салавоту саломлар бўлсин!Ҳақ субҳанаҳу ва таолога беадад шукрлар бўлсинки, юртимиз мусулмонлари ҳақ динларини имкон даражасида мукаммал ўрганишга интилишмоқда. Узоқ вақт давом этган тазйиқ ва таъқиблардан сўнг диний қадриятларимиз ўзимизга қайтди, Аллоҳ таолонинг лутфу инояти билан ибодатларимизни комил, тўкис адо этишга ўтилди. Бу борада айниқса ибодатларнинг энг улуғи саналган намоз арконларини пухта ўрганиш, уларни шариат талабларига мувофиқ тўкис адо этишга жиддий эътибор қаратилди. Мусулмонларимизга намоз ўқиш тартиб-қоидаларини ўргатишда айниқса кичик ҳажмли, суратли қўлланмалар жуда қўл келди. Кейинчалик намоз ҳақидаги мукаммалроқ китоблар чоп этишга ҳам киришилди. Камина ходимингизнинг «Ҳадис ва Ҳаёт» туркумида нашр қилинган китобларининг бешинчи, олтинчи, еттинчи жузлари «Намоз китоби» деб аталиб, тўлалигича шу улкан ибодатга бағишланган эди. Аммо шуларга қарамай, намоз ўқишни ўрганиш, унинг арконлари, шартлари ва адо этиш тартиб-қоидалари билан танишишга оид китобларга бўлган эҳтиёж сусаймади. Бу орада мазҳабни тан олмайдиган тоифалар чиқиб, турли ғавғоларни қўзғашганида, ҳатто мазҳабдошларимизнинг минг йиллардан буён ўқиб келаётган намозларига ўзгартиришлар киритишни мўлжаллашганида уларнинг кирдикорларига раддия сифатида чоп этилган китобларнинг ҳам фойдаси катта бўлмоқда. Шунда айрим азизларимиз «Намоз ҳақида саволлар ҳам, ҳар хил бир-бирига қарама-қарши маълумотлар ҳам кўпайиб кетди, ҳаммасини тартибга солишда қўл келадиган, мазҳабимиз талабларига жавоб берадиган бир китоб таълиф қилинса», деган таклифлар ҳам киритишди. Азиз мухлисларимизнинг бу таклифларида жон бор эди. Сабаби, кейинги пайтларда айрим тоифалар Аҳли сунна вал жамоага қарши ҳар томонлама фаолиятни кучайтириб юборишди. Улар орасидан ибодатларимизни ҳам тафтиш қиладиган «билимдонлар» чиқиб қолди. Улар мусулмонларимизни чалғитиш, улар орасига фитна ва тафриқа уруғларини сепиш учун Интернетда турли сайтлар очишди, ижтимоий тармоқлар орқали ҳам иш олиб боришга киришишди. Уларнинг асосий эътибор қаратган мавзуларидан бири намоз масаласи бўлди. Ҳатто иш шунга бориб етдики, Интернет тармоғида уларнинг ҳанафий мазҳабидаги «хатолар»га ихтисослашган махсус сайти ҳам ишлай бошлади. Шунинг учун ҳам юртдошларимизнинг бу ҳолатдан ташвишга тушишлари табиий эди. Ҳатто мухлисларимиздан бирининг ёзишича, семиз ва серсоқол бир одам видеода ҳанафий мазҳабиникидан бошқачароқ таҳорат қилиб кўрсатиб, «Бундан бошқача барча таҳоратлар нотўғри» деб айтган эмиш. Мазҳабсизларнинг сайтларидан бирида намоздаги такбири таҳримада (бошлаш такбирида) бош бармоқларини қулоқларнинг юмшоқ жойига теккизиш ҳолати ҳанафий мазҳабининг китобларида ҳам йўқлигини даъво қилган сўзлари эълон қилинди. Айниқса кейинги пайтларда намоз борасидаги баҳсли, чалкаш ва тортишувли фикрлар кўпайиб кетди. Турли юртларга кетган меҳнат муҳожирлари ўртасида ҳам мазҳабимиздаги намоз китоблари топилмаётгани, бошқа мазҳабларнинг китобларини ўқиб, турли тушунмовчиликлар, баҳс-тортишувлар кўпаяётгани ҳақида гап-сўзлар қулоққа чалина бошлади. Ана шуни эътиборга олиб, хорижий юртларда юрган ватандошларимиз учун она тилимизда ҳанафий мазҳабининг намоз ўқиш тартиблари ҳақида кичикроқ суратли китобча тайёрланди ва Москвадаги ҳамкор нашриётимиз томонидан ўзбек тилида чоп қилинди. Бундай китобга эҳтиёж катта бўлгани учун китобнинг биринчи нашри тезда тарқалиб кетди ва ҳозирда иккинчи нашрга ҳам ҳаракат қилинмоқда. Ўз ватанимиздаги мусулмонларимиз орасида ҳам тўлиқ ва енгил услубдаги намоз китобига эҳтиёж ортиб бораётгани тўғрисида бизга кўпчилик мурожаат қила бошлади. Катта-кичик билан маслаҳатлашиб, мазҳабимизга амал қилувчиларга енгиллик туғдириш ва турли ихтилофларга барҳам бериш мақсадида ҳозирги даврнинг талабларига жавоб берадиган, аввалда йўл қўйилган камчиликлари тузатилган, намозни тўкис адо этишга ёрдам берадиган муфассал бир китобни нашрга тайёрлаш мақсадга мувофиқ деб топилди. Уни тайёрлашда камина ходимингизнинг олдин бу мавзуда ёзган асарларини жамлаб, тартибга солиш, керакли қўшимчалар киритишга келишилди. Бу ишларни амалга оширишни ҳурматли Аҳмаджон ҳожи акадан илтимос қилинди. Ушбу китобни тасниф қилишда шайх Аҳмад Иззуддин ибн Ийсо Баянунийнинг ҳанафий мазҳабида таҳорат ва намоз ҳукмларига оид китобидан ҳам бир қадар истифода қилинди. «Мўминнинг меърожи» деб номланган ушбу китобни сиз, азизларнинг эътиборингизга тақдим этар эканмиз, Аллоҳ таолодан уни ҳусни қабул қилишини ва баракасини тилаб қоламиз ҳамда унинг барчамиз учун манфаатли бўлишидан умидвормиз. Камоли эҳтиром ила, Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. 2013 йил 30 сентябр, Тошкент. Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНашриёт: «Hilol-nashr» нашриёт-матбаасиСана: 2021 йил (2014, 2015, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020)Ҳажми:  248 бетISBN: 978-9943-6461-7-9Ўлчами: 84×108 1/32Муқоваси: юмшоқЭлектрон нашри Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича ­қўмитанинг 2019 йил 3 майдаги 03-07/2975-рақамли хулосаси асосида тайёрланди. Китобда қуйидаги масалаларга оид маълумотлар ўрин олган:Дин ва шариат нима? Иймон ҳақида Иймон шартлари Ақида Аҳли сунна вал жамоа Ҳалол ва ҳаром Намоз энг улуғ ибодатдир Намознинг бошқа фойдалари Амалларнинг ҳукмлари Намозга покланиш Таҳорат учун сувлар Қудуқ сувларининг ҳукми Териларнинг ҳукми Қолдиқлар ва сарқитларнинг ҳукми Нажосат Қазои ҳожат ва истинжо одоблари Таҳорат Ғусл Таяммум Маҳсига масҳ тортиш Ҳайз ва нифос Истиҳоза қони Узрли кишининг ҳукми Мисвок Намоздаги ҳолатлар Намознинг турлари Намоз вақтлари Намоз ракатлари Азон ва иқомат Намоз қандай ўқилади? Икки ракатли фарз намозни ўқиш тартиби  Тўрт ракатли фарз намозни ўқиш тартиби  Уч ракатли намозни ўқиш тартиби  Тўрт ракатли суннат намозларини ўқиш тартиби  Намоздаги фарз амаллар Намознинг вожиблари Намознинг суннатлари Намознинг мустаҳаблари Намоздаги ҳаром амаллар Намознинг мубоҳлари  (рухсат этилган амаллари) Намозни бузувчи амаллар Намоздаги макруҳ амаллар Макруҳ бўлмаган амаллар Намознинг одоблари Намозда ўқиладиган кичик сура ва дуолар Сано Ташаҳҳуд (ат‑таҳият) Салавотлар Қунут дуоси Намоздан сўнг ўқиладиган дуолар Жамоат намози Намоздаги сафлар тартиби Имомликка кимлар лаёқатли? Қибла Қазо намозларини адо этиш Турли намозлар Фарз намозларига қўшиб ўқиладигансуннат намозлари Витр намози Таровеҳ намози Мусофирнинг намози Жума намози Жаноза намози Икки ийд (ҳайит) намозлари Рамазон ҳайити намози Қурбон ҳайити намози Бемор кишининг намози Хавф намози Қуёш ва ой тутилгандаги намозлар Истисқо намози Нафл намозлар Нафл намозларини ўқиш тартиби Маркабда намоз ўқиш Эътикоф ўтириш Саждаи саҳв Тиловат саждаси Сутра Масжид одоблари Салла Олти диний калима Қирқ фарз Ибратли намозлар Улуғлар намоз ҳақида .button { background-color: #4CAF50; /* Green */ border-radius: 6px; border: none; font-color: #4CAF50; padding: 4px 8px; text-align: center; text-decoration: none; display: inline-block; font-size: 14px; margin: 4px 2px; -webkit-transition-duration: 0.3s; /* Safari */ transition-duration: 0.3s; cursor: pointer; } .button1 { background-color: white; color: #4CAF50; border: 2px solid #4CAF50; } .button1:hover { background-color: #4CAF50; color: white; }..

21,000 сўм

«Қуръони Карим – Мусҳафи шариф» (Дорул Салсабил) «Қуръони Карим – Мусҳафи шариф» (Дорул Салсабил)

«Қуръони Карим – Мусҳафи шариф» (Дорул Салсабил)Ушбу китоб бир манзилга бир донадан сотилади. Бир донадан кўп қилинган буюртмалар бекор қилинади.ЭСЛАТМА: Ушбу китоб «Тошкент шаҳрида бепул етказиш» акциясига кирмайдиНоми: «Қуръони Карим – Мусҳафи шариф» (Дорул Салсабил)Нашриёт: «Hilol» нашриёт-матбааси Сана: 2019 йилЎлчами: 84х108 1/16 ISBN: 978-9943-5772-4-4 Муқоваси: қаттиқЎзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 409 ва 2109-рақамли хулосалари асосида чоп этилдиБисмиллаҳир Роҳманир РоҳиймҲамд оламлар Робби Аллоҳга хосдир!Салоту салом пайғамбарларнинг энг улуғи, саййидимиз Муҳаммадга ва у зотнинг барча олу асҳобларига бўлсин!Аллоҳ таолога Ўзининг азиз Китоби Қуръони Каримнинг хизматига мушарраф қилгани учун ҳамдлар айтамиз. Бу китоб Аллоҳнинг каломи, Қиёмат кунигача боқий қолувчи мўъжиза бўлиб, Аллоҳ таолонинг Ўзи уни муҳофаза қилишга ваъда берган:«Албатта, Зикрни Биз нозил қилдик ва албатта, Биз унга муҳофазачимиз» (Ҳижр сураси, 9-оят)Муҳофаза қилишга Аллоҳнинг Ўзи кифоядир.Ушбу мусҳафи шарифни тайёрлаб, Ислом оламига янги кўринишда тақдим этишга муваффақ қилгани учун Аллоҳга ҳамдлар айтамиз.Бу мусҳаф Мадина мусҳафининг нусхаси асосида, расми Усмонийда, Ҳафснинг Осимдан қилган ривоятига кўра ҳамда хаттот шайх Усмон Тоҳонинг хатида тайёрланди.Қуръони Каримнинг ушбу нусхасини кўрикдан ўтказиш, завобитларини қўйиш ва тадқиқ этиш ишлари Сурия Араб Республикаси «Мусҳаф битиш илмий ҳайъати»нинг собиқ раҳбари, шайх, ҳофиз Яҳё Муҳаммад Носиҳ бошчилигидаги мутахассислар тарафидан амалга оширилди.Аллоҳ таолодан бизни Ўзининг аҳли ва хос бандалари бўлмиш аҳли Қуръонлардан қилишини сўраймиз.Анас ибн Молик розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Одамлар ичида Аллоҳнинг аҳли бор», дедилар. «Эй Аллоҳнинг Расули, улар кимлар?» дейишди. У зот: «Улар аҳли Қуръонлар – Аллоҳнинг аҳллари ва хос бандаларидир», дедилар» (Аҳмад ва Ибн Можа ривояти).Аллоҳ таолодан Ўзининг Китобини ва илмини ёйишда мададкор бўлишини сўраймиз. У Зотдан қабулият ва мол-дунё ҳам, фарзанд ҳам наф бермайдиган, фақат Аллоҳга саломат қалб билан келганларгина манфаат топадиган кунда савоблар умид қилиб қоламиз.Аллоҳ Китобининг ходими,Роббининг раҳматига муҳтожМозин Абдулқодир Арнаут Расми Усмонийнинг таърифи«Расми Усмоний» – мусҳафи шариф калималарининг Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳузурларида ёзилган шакли бўлиб, уламоларнинг рожиҳ қарашларига кўра, у тавқифийдир. «Тавқифий» дегани ижтиҳод ҳам, ўзгартириш ҳам қабул қилмайдиган қатъий иш демакдир.Ушбу расм ‒ ёзув шакли кейинчалик рошид халифа Усмон розияллоҳу анҳуга нисбат берилиб, «расми Усмоний» номи билан танилган. Аслини олганда, у киши бу расмнинг қоидаларини ишлаб чиққан ҳам эмас, унинг ҳарфларини шахсан ўзи ёзган ҳам эмас. Бироқ у кишининг халифалигида шаҳарларга юборилган мусҳафларнинг хатини номлашда «Усмон расми» атамасини қўллаш жорий бўлиб қолган.Юқорида ўтганидек, Усмон розияллоҳу анҳу рошид халифа Абу Бакр Сиддиқ розияллоҳу анҳунинг даврида жамланган, етти ҳарфни ўз ичига олган «Сиддиқ саҳифалари»дан нусха олишдан бошқа иш қилмаган. Саҳифалар эса Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ва Жаброил алайҳиссаломнинг ҳузурларида бўлган сўнги хатмга мувофиқ эди. Саҳобаи киром розияллоҳу анҳум ва тобеъинлар давридан бери бутун уммат бир овоздан айтган сўз мана шудир. Уммат ижмоъ қилган нарса шаръий ҳужжат ҳисобланади ва унга эргашиш вожибдир. Улуғ уламоларнинг ушбу фикрни очиқловчи сўзларидан айримларини келтирсак:Моликий мазҳабининг асосчиси имом Молик ибн Анас раҳматуллоҳи алайҳдан: «Айтинг-чи, кимдир мусҳаф ёзадиган бўлса, одамлар янги жорий қилган бугунги кундаги алифбода ёзса бўладими?»  деб сўрашди. У киши: «Мен буни маъқул кўрмайман, балки биринчи ёзувда ёзиш керак», деди.Ҳанбалий мазҳабининг асосчиси Аҳмад ибн Ҳанбал раҳматуллоҳи алайҳ: «Вав ҳарфида ё йа ҳарфида бўлсин ёки бошқасида бўлсин, Усмон хатига хилоф қилиш ҳаромдир», деган.Ибн Муборак ўзининг «Ибриз» деган китобида шайхи Даббоғдан қуйидагича нақл қилади:«Қуръоннинг расмида саҳобага ҳам, ундан бошқага ҳам, соч толасича ҳам дахл йўқ, чунки бу Набий соллаллоҳу алайҳи васалламдан тавқифийдир. У зот уларни мана шу биз билган шаклда ёзишга буюрганлар. Бу ақл бовар қилмас сирлардан бўлиб, Аллоҳ таоло бошқа самовий китоблардан фарқли ўлароқ, Қуръонгагина хос қилган. Қуръоннинг назми (ҳарф ва калималарнинг тизими) мўъжиза бўлгани каби унинг расми (ёзуви) ҳам мўъжизадир».Мусҳаф битигининг тавқифийси бор, ижтиҳодийси бор.  Тавқифийси ‒ калималарнинг ёзилиш шакли бўлиб, юқорида айтиб ўтилганидек, уларга хилоф қилиш жоиз эмас.Ижтиҳодийси эса ҳарфларнинг ҳаракат ва нуқталари бўлиб, уларни тобеъинлар ‒ уларга Аллоҳнинг розилиги бўлсин ‒ қўйиб чиқишган. Ислом кенг тарқаб, Ислом давлатининг сарҳадлари кенгайиб, ажамлар Аллоҳнинг динига тўп-тўп бўлиб кириши натижасида тиллар ўзгариб, балоғату фасоҳат йўқолаёзгач, Қуръонни ўқишни осонлаштириш ва оламлар Роббининг каломида хато қилишнинг олдини олиш учун араб тилининг қўриқчилари бўлмиш тилшунос алломалар махсус белгиларни қўйиб чиқишлари лозим бўлиб қолди. Бу белгилар нуқталар, ҳаракатлар, ҳамза белгиси, расмда (ёзувда) тушириб қолдирилган ҳарфлардан иборат бўлиб, уларни тавқифий расмдан ажратиш учун фарқли рангда, яъни қизил ёки сариқ сиёҳда ёзишган.Аллоҳ таолонинг ҳикматларидан бири шуки, Аллоҳнинг Китоби мўъжизалиги билан барча асарлардан фарқланиб тургани каби дунёдаги бошқа китоблардан ҳатто ёзувида ҳам ажралиб туриши учун барча мусҳафлар ушбу расмда ёзиладиган бўлди.Балоғату фасоҳат илмининг даҳолари, араб тили бўйича докторлик ёқлаган олимлар Қуръонни устоздан бевосита ўрганмай ўқишга уринадиган бўлса, уммат уламолари оғизма-оғиз ўрганганидек ўрганмагунича уни тўғри қироат қила олмайди. Валлоҳу аълам, бунинг сири шундаки, Қуръон ўқимоқчи бўлган инсон ўзини унга бўйсундириши, эгиши лобуддир.Расми Усмонийда жуда муҳим фойда ва кўплаб хоссалар бор. Жумладан, у турли хил қироатларнинг усулларини билдиради ва Қуръоннинг санади Набий соллаллоҳу алайҳи васалламга садрларда (қалбларда) муҳофазаси орқали боғлангани каби сатрларда ҳам туташганини исботлайди. Бу ҳам уммати Муҳаммадияга хос имтиёз бўлиб, баъзи дақиқ маъноларга далолат қилиб, турлича маъноларни очиқлашдан ташқари, умматни Қуръонни ёзишда бир йўсинга бирлаштириш ва саҳобаларнинг илми қанчалар кенг бўлганини ангатади. Буларнинг барчаси бу китобнинг буюклиги ва унинг сир-асрорлари чексиз эканини билдиради... Расми Усмонийга хилоф қилиш мазкур фойдаларни зое қилади, йўққа чиқаради.Эслатма: Сажда оятлари жами 15 та бўлиб, ҳанафий мазҳаби уламолари булардан фақат Ҳаж сурасидаги иккинчи сажда оятини сажда ояти деб эътироф этмаган.Ҳафс ривоятидаги сакта ўринлари «Шотибийя» асари ва унинг шарҳларидан олинди. Сактанинг қандай адо этилиши қироат устозларидан оғзаки ўрганилади.Эслатма: Фотиҳа сурасининг етти оятдан иборат эканида ихтилоф йўқ. Аммо басмала Фотиҳанинг биринчи ояти эканида ихтилоф бор. Осимнинг қироатига кўра, басмала Фотиҳанинг биринчи ояти бўлгани учун ушбу мусҳафда шундай берилди. Жумҳур фуқаҳолар, жумладан, ҳанафий уламолар наздида басмала Фотиҳанинг биринчи ояти ҳисобланмайди. Шу боис, намозда қироат жаҳрий бўлганда ҳам басмала жаҳрий ўқилмайди...

22,000 сўм

«Иймон» «Иймон»

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг қаламларига мансуб «Иймон» деб номланган китобиУшбу китоб 1991 йилда биринчи нашрдан чиққан эди. Исломнинг тамал тоши – иймон жавҳарига бағишланган бу асар китобхонлар томонидан қизғин кутиб олинган, тезда қўлма-қўл бўлиб ўқилган эди. Иймон масаласи дийнимизнинг асоси бўлгани туфайли, унга оид масалаларга бағишланган мазкур китобга бўлган талаб ва эҳтиёжлардан келиб чиққан ҳолда, асарнинг иккинчи, тўлдирилган нашрини чоп этишга қарор қилинди. Янги нашрда бир қанча мақолаларга қўшимчалар киритилди. Шунингдек «Суннат», «Суннат ва илмий мўъжизалар», «Шариат», «Ислом террорга қарши», «Ислом гиёҳвандликка қарши», «Ислом ва табиатни муҳофаза қилиш», «Ислом мўътадиллик дини», «Исломда инсон ҳуқуқлари», «Ислом ва бошқа дин вакиллари», «Исломда аёллар ҳуқуқлари», «Аёллар ва тенгҳуқуқлилик» каби бир неча янги мақолалар қўшилди.Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНашриёт: «Hilol-Nashr» нашриёт-матбаасиСана: 2021 (2013, 2015, 2016, 2018, 2019, 2020)Ҳажми: 368 бетISBN: 978-9943-6462-2-3Ўлчами: 84×108 1/32Муқоваси: қаттиқУшбу китобниниг электрон нашри ҳам бор. Уни ўқиш учун сизга «Hilol eBook» дастури керак бўлади:Электрон шаклиЎзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2021 йилдаги 03-07/1711-сонли тавсияси ила чоп этилганУшбу китобда қуйидаги масалаларга оид маълумотлар олишингиз мумкин:«Ислом»нинг маъноси нима? Исломнинг шаръий маъносиИслом ва илмИсломда ақлИлм–иймонга даъват этадиИслом яхшиликка чақирадиДинсизлар билан тортишувБорлиқнинг ўзгармас қонунлариТажриба ва гувоҳликларИслом қандай илмга чақирадиБиологияПсихологияТарих ва сосиологияИслом мўътадиллик диниИсломда инсон ҳуқуқлариИсломда аёлларнинг ҳуқуқлариАёл киши ва тенг ҳуқуқлиликИсломда табиат муҳофазасиИслом ва наботот олами муҳофазасиИслом ва атроф-муҳитни муҳофаза қилишИслом ва бошқа дин вакиллариҒарб олимларининг Ислом маданияти ҳақидаги гувоҳликлариҒарб олимларининг Ислом юришлари тўғрисидаги шаҳодатлариИслом муруввати ҳақида ғарб уламоларининг гувоҳлигиКучли мўмин кучсиз мўминдан яхшироқАллоҳнинг борлигига ишонишга қодирмисиз?Иймон ва илмий далиллар Энг катта далилТабиатдаги далиллардан бириАллоҳга ишониш–инсонга хос Кимга ва нимага сиғиниш керак? Шахсга сиғиниш Бут ва санамларга ибодатҲавойи нафсга ибодатЎтган кишиларга сиғиниш Табиий кучларга сиғиниш Шафоат Ҳар нарсани билгувчи зот Мисли йўқ зот У–ҳаётнинг манбаи Аллоҳ таолонинг каломи (сўзлашуви) Қадимий ва боқийМутлақ қодирлик жабр маъносида эмасУ зулмкор эмасҚиёмат кунига ишониш (иймон келтириш) Фаришталарга иймон келтиришФаришталарнинг ишлариПайғамбарларга иймон келтириш Материалистик дунёқараш ва унинг жамиятдаги таъсириРуҳ нима? Қайта тирилишҚиёмат кунининг даҳшатлариОхиратдаги ҳисобҚадарИнсоннинг ихтиёри Ҳидоят ва залолатАжал ва ризқ ўлчовлидирҚадарга ишонишнинг фойдаси Ислом ва руҳий ҳаётДунё руҳий маданиятга муҳтожБошқа динлардаги руҳий низомлар Исломда инсоннинг дунё билан алоқаси Охиратнинг дунёдан афзаллигиБу дунё ҳавасларига ғурурланишдан қайтариш Дунё имтиҳондан иборатДабдабабозлик иллатлари Қуръони каримҚуръон тушишининг бошланиши Қуръони Каримнинг жамланиши Қуръони Каримнинг тушиш ҳолатлариҚуръони Карим Муҳаммад алйҳиссаломга берилган бош мўъжизадир Қуръони Карим ва табиат ҳодисалари Мўъжизаларга бой китобДунёнинг яратилиши Нарсаларнинг чўзилиши ва кенгайишиҚуёш, ой ва ернинг ҳаракатланиши Коинотдаги жонзотларБаландликда кислороднинг камайиши Атомнинг бўлинишиҲар нарса жуфт яратилган Булутларни бир-бирига қўшиш Ёмғир ва Ернинг ҳаракатга келиши Борлиқдаги нарсаларнинг мувозанати Тўлқинларнинг остки ва устки оқими Ҳайвонот ва қушлар оламининг инсоният оламига ўхшашлигиЭмбрионнинг ўсиш жараёни Эмбрионнинг кўринмас пардасиЭмбрионнинг зулук шаклида экани Бармоқ учлари бетакрордирҚуръон ва ахлоқ Мол-дунё фитнаси Бахилликнинг ёмонлиги Аллоҳдан қўрқишнинг ёмонликка қарши курашдаги фойдасиИстиғфор (гуноҳни кечишни сўраш) ва унинг таъсири Тавба Нажот – умидворликда ИбодатДуоАхлоқЭҳсонСабр АфвСадоқат ва унинг кўринишлари Одамларнинг орасини ислоҳ қилиш Ўзаро ёрдам Олийжаноблик ШиринсўзликЯхшилар билан ҳамсуҳбат бўлиш Яхши дўст танлашга даъватРухсат сўраш ва саломлашишНафс ҳавасига берилиш МанманликАроқхўрлик ва қиморбозлик Ислом гиёҳвандликка қарши Ислом террорга қаршиЁлғончилик ва унинг оқибатлари Ўзгаларни камситишБадгумонлик, жосуслик ва ғийбат Зино Ғазаб ҲасадБеҳуда гап ва амал Очкўзлик СуннатСуннатнинг маъноси нима?Суннат ва илмий мўъжизаларШариат .button { background-color: #4CAF50; /* Green */ border-radius: 6px; border: none; font-color: #4CAF50; padding: 4px 8px; text-align: center; text-decoration: none; display: inline-block; font-size: 12px; margin: 4px 2px; -webkit-transition-duration: 0.3s; /* Safari */ transition-duration: 0.3s; cursor: pointer; } .button1 { background-color: white; color: #4CAF50; border: 1.5px solid #4CAF50; } .button1:hover { background-color: #4CAF50; color: white; }..

35,000 сўм

«Қуръони Карим – Мусҳафи шариф» (Дорус Салом) «Қуръони Карим – Мусҳафи шариф» (Дорус Салом)

«Қуръони Карим – Мусҳафи шариф» (Дорус Салом)Мусҳафи шариф бир кишига бир донадан сотилади. Бир манзилга иккита ёки ундан кўп қилинган буюртмалар бекор қилинади.Дўконларимиз манзиллари УШБУ МУСҲАФИ ШАРИФ ҲАҚИДА      Ушбу мусҳафи шариф тобеъин Ҳафс ибн Сулаймон ибн Муғийра ал-Асадий ал‑Кўфий Осим ибн Абун-Нажуд ал-Кўфийдан ривоят қилган, у Абу Абдурраҳмон Абдуллоҳ ибн Ҳабиб Суламийдан, у эса Усмон ибн Аффон, Алий ибн Абу Толиб, Зайд ибн Собит ва Убай ибн Каъб розияллоҳу анҳумдан, улар эса Набий соллаллоҳу алайҳи васалламдан нақл қилган қироатга мувофиқ тарзда ёзилган ва белгилари қўйилган.          Мусҳафнинг ҳарфлари рошид халифа Усмон ибн Аффон розияллоҳу анҳу Макка, Басра, Кўфа ва Шом шаҳарларига юборган ҳамда Мадина аҳлига қолдирган ва ўзи учун олиб қолган мусҳафлар, шунингдек, улардан кўчирилган нусхалардан расми хат илми (Қуръон ёзуви илми) уламоларининг ривоятлари асосида олинди. Бунда Абу Амр Доний ва Абу Довуд Сулаймон ибн Нажоҳларнинг нақллари асос қилиб олинди, фарқли ўринларда Абу Довуднинг сўзи танланди. Бинобарин, мусҳафнинг ҳар ҳарфи мазкур олти усмоний мусҳафга тўла мосдир.          Мусҳафдаги ҳарфдан бошқа белгилар ушбу илм мутахассислари имом Танасийнинг «Ат-Тироз ъала зобтил-харроз» китоби асосида қабул қилган йўсинда олинди. Бунда Андалусия ва Мағриб уламолари қўллаган белгилар ўрнига Халил ибн Аҳмад ва у зотга эргашган Машриқ уламолари қабул қилган аломатлар танланди.      Оятлар ва уларнинг адади кўфаликлар услубида ‒ имом Шотибийнинг «Нозиматуз-зуҳр» китоби ва оятлар хусусида ёзилган бошқа асарларда Абу Абдурраҳмон Суламийдан, у Алий ибн Абу Толиб розияллоҳу анҳудан қилган ривоят асосида белгиланди. Унга кўра оятлар сони 6236 тадир.      30 жуз (пора), 60 ҳизб (ярим жуз) ва рубуъ (чорак ҳизб) каби қисмларнинг бошланиш ўринлари имом Сафоқусийнинг «Ғойсун-нафъ» асари, имом Шотибийнинг «Нозиматуз-зуҳр» китоби ва унинг шарҳлари, шайх Муҳаммад Мутаваллийнинг «Таҳқиқул-баён» рисоласи ҳамда Абу Ийд Ризвон Мухиллотийнинг «Иршодул-қурро вал-котибин» асари асосида кўрсатилди. Мусҳаф сўнгида илова қилинган жадвалда сураларнинг маккий ва маданийлиги ҳақидаги маълумот Абу Қосим Умар ибн Муҳаммад ибн Абдулкофийнинг китобидан ҳамда қироат ва тафсирга доир асарлардан олинди.          Вақф аломатлари ушбу мусҳафни тайёрлаш гуруҳи томонидан маъноларнинг тақозосига кўра, тафсир ва вақф-ибтидо уламоларининг сўзларидан келиб чиққан қарорлар асосида қўйилди.      Сажда оятлари ва уларнинг ўринлари фиқҳ ва ҳадис китоблари асосида қайд қилинди. Улардан бештасида уламолар ихтилоф қилган бўлиб, ушбу мусҳафда уларга ишора қилинмаган. Бу оятлар – Ҳаж сурасидаги иккинчи сажда ояти ҳамда Сод, Нажм, Иншиқоқ ва Алақ сураларидаги сажда оятларидир. Номи: «Қуръони Карим – Мусҳафи шариф» Нашриёт: «Hilol» нашриёт-матбааси Сана: 2020 йил (2018, 2019)Ўлчами: 70х100 1/16 ISBN: 978-9943-4797-0-8 Муқоваси: қаттиқ..

35,000 сўм

«Ислом тарихи» 1–2-китоблар «Ислом тарихи» 1–2-китоблар

«Ислом тарихи» 1–2-китобларТарих барча ўтган авлодларнинг ҳаёт мадрасасидир. Тарих орқали тириклар ўзлари учун ‎манфаатли нарсани ўрганиб, унга амал қиладилар ҳамда ўзларига зарар етадиган нарсалардан ‎воқиф бўлиб, ундан четда бўладилар.‎Ислом тарихи деганда, одатда Ислом давлатлари ҳамда мусулмон халқларнинг ваҳий нозил ‎бўлган илк даврдан бошлаб ҳозирги кунгача бўлган тарихи назарда тутилади. Аммо аслида ушбу ‎тарих дунё бошланганидан то ҳозирги, биз яшаб турган пайтгача бўлган даврни ўз ичига олади. ‎Зеро, бу тарих илк инсон, илк пайғамбар – Одам алайҳиссаломдан бошланади. ‎Шайх‏ ‏Муҳаммад‏ ‏Содиқ‏ ‏Муҳаммад‏ ‏Юсуф‏ ‏ҳазратларининг‏ ‏ушбу‏ ‏асари‏ ‏Ислом‏ ‏тарихининг‏ ‏мухтасар‏ ‏баёни‏ ‏бўлиб,‎‏ ‏муаллифнинг‏ ‏сўнгги‏ ‏китобларидан‏ ‏биридир‏.‏Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНашриёт: «Hilol-Nashr» нашриёт-матбаасиСана: 2021 йил (2017, 2018, 2020)Ҳажми: 1-китоб 512 бет, 2-китоб 544 бетISBN: 978-9943-7032-9-2Ўлчами: 60×90 1/16Муқоваси: қаттиқЎзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 18.04.2021 санадаги 03-07/1695-сонли тавсияси ила чоп этилган.МУНДАРИЖАБиринчи бобҚадимги – Ислом шариатидан ‎олдинги тарих ҳақида сўз ‎Биринчи фасл Одамнинг яратилиши ‎Шис алайҳиссалом ‎Идрис алайҳиссалом ‎Халқларнинг кўчиши ‎Иккинчи фасл Ироқ пайғамбарлари ва подшоҳликлари ҳақида ‎Нуҳ алайҳиссалом ‎Ироқдаги Сумария давлати ‎Иброҳим алайҳиссалом ‎Ироқдаги Аккод ва Бобил давлати ‎Ироқдаги Ошурийлар давлати ‎Юнус алайҳиссалом ‎Иккинчи Бобил ‎Калдонийлар давлати тамаддуни ‎Форс давлати тамаддуни ‎Учинчи фасл Шом юртларининг набийлари ва тамаддунлари ‎Лут алайҳиссалом ‎Исмоил алайҳиссалом ‎Исҳоқ алайҳиссалом ‎Яъқуб алайҳиссалом ‎Юсуф алайҳиссалом ‎Ўша даврдаги баъзи тамаддунлар ‎Шом диёридан чиққан набийлар ‎Айюб алайҳиссалом ‎Зулкифл алайҳиссалом ‎Илёс алайҳиссалом ‎Ал-Ясаъ алайҳиссалом ‎Юшаъ ибн Нун алайҳиссалом ‎Ҳизқил (Ҳизқиёл) алайҳиссалом ‎Шамвил алайҳиссалом ‎Довуд алайҳиссалом ‎Сулаймон алайҳиссалом ‎Ишаъё алайҳиссалом ‎Байтул мақдиснинг хароб бўлиши ‎Европа тамаддунининг бошланиши ‎Бану Исроил тарихининг давоми ‎Закариё алайҳиссалом ‎Яҳё алайҳиссалом ‎Ийсо алайҳиссалом ‎Тўртинчи фасл Миср набийлари ва тамаддунлари ‎Фиръавнлар тамаддуни ‎Мусо алайҳиссалом ‎Фиръавнлардан кейинги Миср ‎Бешинчи фасл Арабистон яримороли ‎Боида араблар ‎Ҳуд алайҳиссалом ‎Солиҳ алайҳиссалом ‎Шуайб алайҳиссалом ‎Шуайб алайҳиссалом ва у зотнинг қавмлари қиссаси ‎Боқия араблар ‎Арабларнинг Исломдан олдинги сиёсий тарихи ‎Ўтроқ арабларнинг подшоҳликлари ‎Яман подшоҳликлари ‎Арабистон яримороли шимолидаги давлатлар ‎Ҳижоз ‎Макканинг пайдо бўлиши. Исмоил алайҳиссалом қиссаси ‎Фил йили. Каъбани бузишга уриниш ‎Фатрат замони – икки пайғамбар оралиғидаги давр ‎Нубувват ва рисолатнинг маъноси ‎Пайғамбарликни Аллоҳ беради ‎Набий ва расулларга иймон ‎Пайғамбарлар башардир ‎Пайғамбарлар маъсумдир ‎Пайғамбар омонатдордир ‎Пайғамбар эркаклардан бўлади ‎Пайғамбарлар ўз қавмининг тилида юборилган ‎Пайғамбарларнинг фазл даражалари ‎Пайғамбарларнинг вазифалари ‎Пайғамбарларнинг мўъжизалариИккинчи боб Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ‎васалламнинг сийратлари ‎Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламнинг имтиёзлари ‎Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ‎туғилишлари ва насаблари ‎Эмиздирилишлари ‎Ҳазрати Оминанинг вафотлари ‎Боболари Абдулмутталибнинг қарамоғида ‎Амакилари Абу Толиб қарамоғида ‎Фузул битимида иштирок этишлари ‎Хадийжага уйланишлари ‎Макка аҳлининг диёнати ‎Каъбани қайта қуриш ‎Ҳиро ғорида ‎Пайғамбарликнинг бошланиши ‎Ваҳий, Қуръон ва рисолат ‎Рисолат ва нубувват ила ваҳий нозил ‎бўлишининг бошланиши ‎Ваҳийнинг узилиб қолиши ‎Илк мусулмонлар ‎Ошкора даъватга ўтиш ‎Қуръони Каримнинг одамларга таъсири ‎Валид ибн Муғийранинг Қуръони Карим ‎ҳақида айтган гаплари ‎Мусулмонларнинг азобланиши ‎Абу Толиб – Набий алайҳиссаломнинг ҳимоячиси ‎Набий алайҳиссаломга кофирларнинг таклифлари ‎Ҳабашистон ҳижрати ‎Ҳабашистонга иккинчи ҳижрат ‎Нажошийнинг мусулмон бўлиши ‎Ҳамза ибн Абдулмутталибнинг Исломга кириши ‎Ҳазрати Умарнинг Исломга кириши ‎Қамал ‎Мўъжизалар талаб қилиниши ‎Маҳзунлик йили ‎Тоиф сафари ‎Жинларнинг Набий алайҳиссаломга иймон келтириши ‎Ҳаж мавсумларида иштирок этишлари ‎Ясрибликлар билан учрашув ‎Биринчи Ақаба байъати ‎Исро ва меърож ҳодисаси ‎Иккинчи Ақаба байъати ‎Мусулмонларнинг Мадинага ҳижрати ‎Ясрибга Исломнинг кириш омиллари ‎Ҳижрат. Ислом давлатини барпо қилиш ‎Набий алайҳиссаломни қатл қилиш ҳақида маслаҳат ‎Маккадан чиқиш ‎Суроқа ибн Молик қиссаси ‎Умму Маъбад қиссаси ‎Ҳижратнинг биринчи йилидаги муҳим ҳодисалар ‎Набий алайҳиссаломнинг Ясрибга киришлари ‎Ясрибнинг янги номи. Ислом жамиятига асос солиш ‎Янги жамиятнинг энг муҳим асослари ‎Уруш ва ғазот ишлари. Ҳарбий ҳаракат поғоналари ‎Исломдаги биринчи байроқ ‎Ҳижрий иккинчи йилдаги ғазотлар ‎Абдуллоҳ ибн Жаҳшнинг юборилиши ‎Бадр жанги ‎Урушнинг бошланиши ва унинг натижалари ‎Бадр ғазотининг аҳамияти ‎Мунофиқларнинг юзага чиқиши ‎Кудрдаги Бану Сулайм ғазоти ‎Бану Қайнуқоъ ғазоти ‎Ҳижрий иккинчи йилда бўлиб ўтган бошқа ҳодисалар ‎Ҳижрий учинчи йилдаги муҳим ҳодисалар ‎Уҳуд ғазоти ва унинг сабаблари ‎Уҳуд ғазоти ҳақида мулоҳазалар ‎Ҳамроул Асад ғазоти ‎Ҳижрий тўртинчи йилдаги муҳим ҳодисалар ‎Ҳузайл қабиласининг адабини бериш ‎Абу Салама сарийяси Ражийъ фожиаси ‎Биъру Маъуна ҳодисаси ‎Бану Назир ғазоти ‎Ваъдалашилган Бадр ғазоти ‎Ҳижрий бешинчи йилдаги муҳим ҳодисалар ‎Давматул Жандал ғазоти ‎Хандақ (Аҳзоб) ғазоти ‎Бану Қурайза ғазоти ‎Ҳижрий олтинчи йилдаги муҳим ҳодисалар ‎Саҳро арабларининг таъзирини бериш ‎Бану Мусталиқ ғазоти ‎Ифк ҳодисаси ‎Ҳудайбия сулҳи ва Ризвон байъати ‎Ҳудайбия сулҳи ҳақида ‎Ҳижрий еттинчи йилдаги муҳим ҳодисалар ‎Подшоҳ ва ҳокимларни Исломга даъват қилиш ‎Араб амирларига йўлланган мактублар ‎Хайбар ғазоти ‎Бошқа фатҳлар ‎Зотур-риқоъ ғазоти ‎Амр ибн Ос ва Холид ибн Валиднинг Исломга кириши ‎Қазо умра ‎Ҳижрий саккизинчи йилдаги муҳим ҳодисалар ‎Муъта ғазоти ‎Зотус-салосил сарийяси ‎Макка фатҳи ‎Макка фатҳининг аҳамияти ‎Ҳунайн ғазоти ‎Тоиф ғазоти ‎Ҳижрий тўққизинчи йилдаги муҳим ҳодисалар ‎Табук ғазоти ‎Ғазот ва сарийялар ҳақида ‎Биринчи исломий ҳаж ‎Элчилар йили ‎Ҳижрий ўнинчи йилдаги муҳим ҳодисалар ‎Видолашув ҳажи ‎Ҳижрий ўн биринчи йилдаги муҳим ҳодисалар ‎Муҳим саналар ‎Рисолаи Муҳаммадиянинг инсониятга ‎фазли ва унинг оламшумул армуғонлари ‎Рисолат ва диёнатлар тарихидаги беназир эълон ‎Рисолаи Муҳаммадиядаги раҳматнинг ‎сон ва сифат жиҳатидан қиймати ‎Рисолаи Муҳаммадия башариятни бадбахтлик ‎ва ҳалокатдан сақлаб қолган ‎Нубувватнинг вазифаси, инсониятни қутқариш ва ‎саодатманд қилишдаги ўрни. Анбиёлар амалининг табиати ‎Жоҳилият асри ва унинг ағдарилишга ҳамда ўз-ўзини ‎ўлдиришга тайёрланиши тасвири ‎Рисолаи Муҳаммадия ҳисобида янги олам ‎Рисолаи Муҳаммадиянинг олти армуғони ва ‎уларнинг инсоният тарихига таъсири ‎Пок ва равшан тавҳид ақийдаси ‎Инсониятнинг бирлиги ва башариятнинг тенглиги асоси ‎Инсоннинг мукаррамлиги ва улуғлиги эълони ‎Умидсизлик ва шумланишга қарши кураш. Инсонда ‎орзу-умидни ва ўзига ишонч руҳини тирилтириш ‎Дин ва дунёни жамлаш ҳамда тарқоқ сафларни ‎ва тижорий жамоатларни бирлаштириш ‎Мақсаду ғоя, амал ва кураш майдонини тайин қилиш ‎Янги олам ва инсоннинг туғилиши ‎Ваҳийнинг даражалари ‎Ҳадис, ҳадиси қудсий ва Қуръон ‎Ислом дини ‎Иймон – ақийда ‎Ислом – шариат ‎Эҳсон – тариқат ‎Учинчи боб Рошид халифалар даври ‎Рошид халифалар даври ҳақида умумий сўз ‎Биринчи фасл Абу Бакр Сиддиқ розияллоҳу анҳу ‎Мусайлима ҳақида ‎Абу Бакр розияллоҳу анҳу амалга оширган буюк ишлар ‎Ҳазрати Абу Бакрнинг вафотлари ‎Иккинчи фасл Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳу ‎Фатҳлар ‎Ҳазрати Умар розияллоҳу анҳунинг ‎тинчлик жабҳасидаги оламшумул ишлари ‎Ҳазрати Умар ва илм ‎Ижтимоий таъминот ‎Камбағал оилаларнинг ижтимоий таъминоти ‎Учинчи фасл Усмон ибн Аффон розияллоҳу анҳу ‎Ички жабҳадаги фаолиятлар ‎Фитна ‎Тўртинчи фасл Алий ибн Абу Толиб розияллоҳу анҳу ‎Рошид халифалар даври ҳақида мулоҳазаларТўртинчи‏ ‏боб‏Умавийлар‏ ‏давриБиринчи‏ ‏фасл‏Бану‏ ‏Умайянинг‏ ‏таърифи ‎Умавийлар‏ ‏халифалиги ‎Бану‏ ‏Умайянинг‏ ‏халифалари ‎Иккинчи‏ ‏фасл‏‏Бану‏ ‏Умайя‏ ‏халифалари‏ ‏‎ ‎Муовия‏ ‏ибн‏ ‏Абу‏ ‏Суфён‏ ‏халифалиги ‎‏ ‏‎ ‎Умавийлар‏ ‏давридаги‏ ‏фатҳлар ‎‏ ‏‎ ‎Язид‏ ‏ибн‏ ‏Муовиянинг‏ ‏халифалиги ‎‏ ‏‎ ‎Ички‏ ‏ҳодисалар ‎‏ ‏‎ ‎Карбало‏ ‏фожиаси ‎‏ ‏‎ ‎Ҳарра‏ ‏воқеаси‏ ‏ва‏ ‏Мадинани‏ ‏мубоҳ‏ ‏санаш ‎‏ ‏‎ ‎Иккинчи‏ ‏Муовия‏ ‏ибн‏ ‏Язид ‎‏ ‏‎ ‎Абдуллоҳ‏ ‏ибн‏ ‏Зубайрнинг‏ ‏халифалиги ‎‏ ‏‎ ‎Мухтор‏ ‏Сақафий‏ ‏ҳаракати ‎Умавийлар‏ ‏халифалигининг‏ ‏қайта‏ ‏тикланиши ‎Абдулмалик‏ ‏ибн‏ ‏Марвон ‎Ҳодисалар ‎‏ ‏‎ ‎Абдурраҳмон‏ ‏ибн‏ ‏Ашъас‏ ‏ҳаракати ‎‏ ‏‎ ‎Валид‏ ‏ибн‏ ‏Абдулмалик ‎‏ ‏‎ ‎Сулаймон‏ ‏ибн‏ ‏Абдулмалик ‎Умар‏ ‏ибн‏ ‏Абдулазиз ‎Язид‏ ‏ибн‏ ‏Абдулмалик ‎Ҳишом‏ ‏ибн‏ ‏Абдулмалик ‎‏ ‏‎ ‎Валид‏ ‏ибн‏ ‏Язид‏ ‏ибн‏ ‏Абдулмалик ‎‏ ‏‎ ‎Язид‏ ‏ибн‏ ‏Валид‏ ‏ибн‏ ‏Абдулмалик ‎Иброҳим‏ ‏ибн‏ ‏Валид‏ ‏ибн‏ ‏Абдулмалик ‎Марвон‏ ‏ибн‏ ‏Муҳаммад ‎Умавийлар‏ ‏давлатининг‏ ‏заволга‏ ‏учраши‏ ‏ва‏ ‏аббосийлар‏ ‏давлатининг‏ ‏тикланиши ‎Бешинчи‏ ‏боб‏‏Аббосийлар‏ ‏давлатиБиринчи‏ ‏фасл‏ Аббосийлар‏ ‏давлатининг‏ ‏тикланиши ‎‏ ‏‎ ‎Иккинчи‏ ‏фасл‏Аббосийларнинг‏ ‏биринчи‏ ‏даври ‎Абул‏ ‏Аббос‏ ‏Саффоҳ ‎Абу‏ ‏Жаъфар‏ ‏Мансур ‎Муҳаммад‏ ‏Маҳдий ‎Мусо‏ ‏Ҳодий ‎Ҳорун‏ ‏ар‏-‏Рашид ‎Муҳаммад‏ ‏Амин ‎Ҳукмронлик‏ ‏учун‏ ‏кураш‏ ‏ва‏ ‏Муҳаммад‏ ‏Аминнинг‏ ‏енгилиши ‎Абдуллоҳ‏ ‏Маъмун ‎Абу‏ ‏Исҳоқ‏ ‏Муътасим ‎‏ ‏‎ ‎Ҳорун‏ ‏Восиқ ‎‏ ‏‎ ‎Жаъфар‏ ‏Мутаваккил ‎‏ ‏‎ ‎Учинчи‏ ‏фасл‏Ҳижрий‏ ‏II‏ ‏асрда‏ ‏ажраб‏ ‏чиққан‏ ‏давлатлар ‎‏ ‏‎ ‎Тўртинчи‏ ‏фасл‏Иккинчи‏ ‏аббосийлар‏ ‏асри ‎‏ ‏‎ ‎Заиф‏ ‏хулафолар‏ ‏асри ‎‏ ‏‎ ‎Иккинчи‏ ‏аббосийлар‏ ‏асри‏ ‏халифалари ‎‏ ‏‎ ‎Муҳим‏ ‏ҳодисалар ‎‏ ‏‎ ‎Туркларнинг‏ ‏устунлиги ‎‏ ‏‎ ‎Занжийлар‏ ‏қўзғалони ‎‏ ‏‎ ‎Қарматийлар‏ ‏ҳаракати ‎‏ ‏‎ ‎Қарматийларнинг‏ ‏тугатилиши ‎‏ ‏‎ ‎Бувайҳийлар‏ ‏ҳукмронлиги ‎‏ ‏‎ ‎Салжуқийлар‏ ‏ҳукмронлиги ‎‏ ‏‎ ‎Ҳашшошийлар ‎‏ ‏‎ ‎Заллоқа‏ ‏жанги ‎‏ ‏‎ ‎Иқлиш‏ ‏жанги ‎‏ ‏‎ ‎Арк‏ ‏жанги ‎‏ ‏‎ ‎Тоифаларнинг‏ ‏подшоҳлари ‎‏ ‏‎ ‎Салиб‏ ‏юришлари ‎‏ ‏‎ ‎Биринчи‏ ‏салиб‏ ‏юриши ‎‏ ‏‎ ‎Иккинчи‏ ‏салиб‏ ‏юриши ‎‏ ‏‎ ‎Учинчи‏ ‏салиб‏ ‏юриши ‎‏ ‏‎ ‎Тўртинчи‏ ‏салиб‏ ‏юриши ‎‏ ‏‎ ‎Болаларнинг‏ ‏салиб‏ ‏юриши ‎‏ ‏‎ ‎Бешинчи‏ ‏салиб‏ ‏юриши ‎‏ ‏‎ ‎Олтинчи‏ ‏салиб‏ ‏юриши ‎‏ ‏‎ ‎Еттинчи‏ ‏салиб‏ ‏юриши ‎‏ ‏‎ ‎Саккизинчи‏ ‏салиб‏ ‏юриши ‎‏ ‏‎ ‎Салибчиларга‏ ‏қарши‏ ‏урушлар ‎‏ ‏‎ ‎Салиб‏ ‏юришлари‏ ‏мусулмон‏ ‏оламининг‏ ‏таназзулга‏ ‏юз‏ ‏тутишига‏ ‏сабаб‏ ‏бўлган‏ ‏асосий‏ ‏омилдир ‎‏ ‏‎ ‎Мўғулларнинг‏ ‏вайронгарчиликдан‏ ‏иборат‏ ‏ғазотлари‏ ‏ва‏ ‏аббосийларнинг‏ ‏тугатилиши ‎‏ ‏‎ ‎Бағдоднинг‏ ‏вайрон‏ ‏қилиниши‏ ‏ва‏ ‏халифанинг‏ ‏қатл‏ ‏этилиши ‎‏ ‏‎ ‎Мўғуллар‏ ‏истилоси‏ ‏мусулмон‏ ‏оламининг‏ ‏тушкунликка‏ ‏тушишидаги‏ ‏иккинчи‏ ‏катта‏ ‏ташқи‏ ‏омилдир ‎‏ ‏‎ ‎Бешинчи‏ ‏фасл‏. Иккинчи‏ ‏аббосийлар‏ ‏асридаги‏ ‏муҳим‏ ‏мустақил‏ ‏давлатлар ‎‏ ‏‎ ‎Хуросондаги‏ ‏тоҳирийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Санъодаги‏ ‏яъфурийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Зубайддаги‏ ‏зиёдийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Табаристондаги‏ ‏зайдийлар (‏толибийлар‏) давлати ‎‏ ‏‎ ‎Миср‏ ‏ва‏ ‏Шомдаги‏ ‏тулунийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Эрон‏, Ҳирот‏, Мовароуннаҳрдаги‏ ‏саффорийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Мовароуннаҳрдаги‏ ‏сомонийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Соида‏ ‏ва‏ ‏Санъодаги‏ ‏зайдийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Миср‏ ‏ва‏ ‏Мағрибдаги‏ ‏убайдий‏-‏фотимийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Мосул‏ ‏ва‏ ‏Ҳалабдаги‏ ‏ҳамадонийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Бувайҳийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Мисрдаги‏ ‏ихшидийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Ироқнинг‏ ‏Биттиҳ‏ ‏деган‏ ‏жойидаги‏ ‏Имрон‏ ‏ибн‏ ‏Шоҳин‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Ғазнавийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Жазоир‏ ‏ва‏ ‏Тунисдаги‏ ‏зийрийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Мосулдаги‏ ‏ақийлийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Тароблусдаги‏ ‏Оли‏ ‏Хазрун‏ ‏зинотийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Асадийлар ‎‏ ‏‎ ‎Катта‏ ‏салжуқийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Жазоирдаги‏ ‏Бану‏ ‏Ҳаммод‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Зубайд‏-‏Нажоҳия‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Ҳалабдаги‏ ‏Мирдосия‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Андалусдаги‏ ‏тоифаларнинг‏ ‏подшоҳлари ‎‏ ‏‎ ‎Мағриб‏ ‏ва‏ ‏Андалусдаги‏ ‏муробитлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Ямандаги‏ ‏Сулайҳийя‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Баҳрайндаги‏ ‏уюнийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Хоразмшоҳлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Хоразм‏ ‏Маъмун‏ ‏Академияси ‎‏ ‏‎ ‎Адандаги‏ ‏Бану‏ ‏Зурайъ‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Санъодаги‏ ‏ҳамадонийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Кийфа‏ ‏қўрғони‏ ‏ва‏ ‏Мардиндаги‏ ‏Ортиқия‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Дамашқдаги‏ ‏бурийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Мағриб‏ ‏ва‏ ‏Андалусдаги‏ ‏муваҳҳидлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Шом‏ ‏ва‏ ‏Мисрдаги‏ ‏зангийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Ҳиндистон‏ ‏ва‏ ‏Афғонистондаги‏ ‏ғурийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Ямандаги‏ ‏Бану‏ ‏Маҳдий‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Миср, ‏Шом‏ ‏ва‏ ‏бошқа‏ ‏ерлардаги‏ ‏айюбийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Аббосийлар‏ ‏давлатининг‏ ‏қулаш‏ ‏омиллари‏ ‏ва‏ ‏сабаблари ‎‏ ‏‎ ‎Умавийлар‏ ‏ва‏ ‏аббосийлар‏ ‏давридаги‏ ‏таназзулнинг‏ ‏хулосаси ‎‏ ‏‎ ‎Олтинчи‏ ‏боб‏Мамлуклар‏ ‏давриБиринчи‏ ‏фасл‏ Миср‏ ‏ва‏ ‏Шомдаги‏ ‏мамлуклар‏ ‏тарихи ‎‏ ‏‎ ‎Муқаддима ‎‏ ‏‎ ‎Денгиз‏ ‏мамлуклари‏ ‏асри ‎‏ ‏‎ ‎Денгиз‏ ‏мамлуклари‏ ‏султонлари ‎‏ ‏‎ ‎Бурж‏ ‏мамлуклари‏ ‏асри ‎‏ ‏‎ ‎Буржий‏-‏черкес‏ ‏мамлуклар‏ ‏султонлари ‎‏ ‏‎ ‎Мамлуклар‏ ‏ҳукмронлиги‏ ‏даври ‎‏ ‏‎ ‎Иккинчи‏ ‏фасл ‏Ислом‏ ‏умматининг‏ ‏мамлуклар‏ ‏давридаги‏ ‏ҳолати ‎‏ ‏‎ ‎Араб‏ ‏жазирасидаги‏ ‏ҳолат ‎‏ ‏‎ ‎Бану‏ ‏Расул‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Бану‏ ‏Тоҳир‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Португалияликларнинг‏ ‏Умонга‏ ‏бостириб‏ ‏келиши ‎‏ ‏‎ ‎Учинчи‏ ‏фасл ‏Мўғуллар‏ ‏ва‏ ‏Ироқ‏ ‏тарихи ‎‏ ‏‎ ‎Чингизхон ‎‏ ‏‎ ‎Хулагу ‎‏ ‏‎ ‎Ироқдаги‏ ‏элхония‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Ироқдаги‏ ‏жалоирлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Ироқдаги‏ ‏қора‏ ‏қўюнлилар‏ ‏ёки‏ ‏биринчи‏ ‏туркман‏ ‏оиласи‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Ироқдаги‏ ‏ола‏ ‏қўюнлилар‏ – ‏иккинчи‏ ‏туркман‏ ‏оиласи‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Темурийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Амир‏ ‏Темурнинг‏ ‏юришлари ‎‏ ‏‎ ‎Темурнинг‏ ‏ворислари ‎‏ ‏‎ ‎Тўртинчи‏ ‏фасл‏Мусулмонлар‏ ‏Ҳиндистонда ‎‏ ‏‎ ‎Ҳиндистондаги‏ ‏Ислом‏ ‏амирликлари ‎‏ ‏‎ ‎Мамлуклар‏ ‏султонлиги ‎‏ ‏‎ ‎Халжийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Туғлуқийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Хизрхония‏ – ‏саййидлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Лудийлар‏ ‏оиласи ‎‏ ‏‎ ‎Бешинчи‏ ‏фасл ‏Жануби‏-‏шарқий‏ ‏Осиёдаги‏ ‏ва‏ ‏ороллардаги‏ ‏Ислом ‎‏ ‏‎ ‎Малай‏ ‏яриморолидаги‏ ‏Малакка‏ ‏йиқилганидан‏ ‏кейин‏ ‏вужудга‏ ‏келган‏ ‏подшоҳликлар ‎‏ ‏‎ ‎Хитойда‏ ‏мўғул‏ ‏асри ‎‏ ‏‎ ‎Олтинчи‏ ‏фасл‏Мағриб, ‏Андалус‏ ‏ва‏ ‏Ғарбий‏ ‏Африка ‎‏ ‏‎ ‎Мағриб‏ ‏давлатлари ‎‏ ‏‎ ‎Марокашдаги‏ ‏маринийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Бану‏ ‏Ваттос‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Марказий‏ ‏Мағриб‏ ‏ва‏ ‏Жазоирдаги‏ ‏Бану‏ ‏Зайён‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Тунисдаги‏ ‏ҳафсийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Африка ‎‏ ‏‎ ‎Санғай‏ ‏мамлакати ‎‏ ‏‎ ‎Андалус ‎‏ ‏‎ ‎Ғарнатадаги‏ ‏Бану‏ ‏Наср‏ ‏давлати‏ (Ал‏-‏Аҳмар‏)‎ ‎Еттинчи‏ ‏боб ‏Усмонийлар‏ ‏даври‏ ‏ва‏ ‏ҳозирги‏ ‏вақтБиринчи‏ ‏фасл ‏Усмонийлар‏ ‏давлатининг‏ ‏тарихи ‎‏ ‏‎ ‎Онадўли‏ ‏усмонийлардан‏ ‏аввалги‏ ‏даврда ‎‏ ‏‎ ‎Усмонийлар‏ ‏давлатининг‏ ‏халифа‏ ‏ва‏ ‏султонлари ‎‏ ‏‎ ‎Усмонийлар‏ ‏халифалиги‏Халифаликнинг‏ ‏куч‏-‏қувватли‏ ‏даври ‎‏ ‏‎ ‎Усмонийлар‏ ‏халифалиги‏ ‏заифлик‏ ‏асрларида ‎‏ ‏‎ ‎Заифлик‏ ‏асридаги‏ ‏энг‏ ‏муҳим‏ ‏ҳодисалар ‎‏ ‏‎ ‎Тушкунлик‏ ‏ва‏ ‏таназзул‏ ‏асрининг‏ ‏энг‏ ‏муҳим‏ ‏ҳодисалари ‎‏ ‏‎ ‎Усмонийлар‏ ‏империясининг‏ ‏қулаш‏ ‏босқичлари ‎‏ ‏‎ ‎Султон‏ ‏Абдулҳамид‏ ‏II‏ ‏ибн‏ ‏Абдулмажид ‎‏ ‏‎ ‎Мустафо‏ ‏Камол‏ ‏Отатурк ‎‏ ‏‎ ‎Иккинчи‏ ‏фасл ‏Усмонийлар‏ ‏даврида‏ ‏Ислом‏ ‏диёрларининг‏ ‏аҳволи ‎‏ ‏‎ ‎Арабистон‏ ‏яримороли, ‏Шом‏ ‏ва‏ ‏Ироқ ‎‏ ‏‎ ‎Ҳижоздаги‏ ‏ашрофлар ‎‏ ‏‎ ‎Ашроф‏ ‏Ҳусайн‏ ‏ибн‏ ‏Алий‏ ‏ибн‏ ‏Муҳаммад‏ ‏ибн‏ ‏Авн ‎‏ ‏‎ ‎Саудийлар‏ ‏давлатининг‏ ‏ташкил‏ ‏этилиши ‎‏ ‏‎ ‎Кувайт ‎‏ ‏‎ ‎Баҳрайн‏ ‏давлатининг‏ ‏тарихи ‎‏ ‏‎ ‎Оли‏ ‏Халифа‏ ‏оиласи ‎‏ ‏‎ ‎Қатар‏ ‏давлатининг‏ ‏тарихи ‎‏ ‏‎ ‎Қатардаги‏ ‏Оли‏ ‏Сонийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Оли‏ ‏Сонийнинг‏ ‏ҳокимлари ‎‏ ‏‎ ‎Бирлашган‏ ‏Араб‏ ‏Амирликлари ‎‏ ‏‎ ‎Умондаги‏ ‏ҳолатлар ‎‏ ‏‎ ‎Умондаги‏ ‏Бану‏ ‏Яъруб‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Яърубийларнинг‏ ‏катта‏ ‏подшоҳлари ‎‏ ‏‎ ‎Имом‏ ‏Носир‏ ‏ибн‏ ‏Муршид ‎‏ ‏‎ ‎Имом‏ ‏Султон‏ ‏ибн‏ ‏Сайф ‎‏ ‏‎ ‎Имом‏ ‏Сайф‏ ‏ибн‏ ‏Султон ‎‏ ‏‎ ‎Умондаги‏ ‏Оли‏ ‏Бу‏ ‏Саъид‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Аҳмад‏ ‏ибн‏ ‏Саъиднинг‏ ‏Умонга‏ ‏раҳбар‏ ‏бўлиши ‎‏ ‏‎ ‎Саъидийларнинг‏ ‏энг‏ ‏катта‏ ‏султонлари ‎‏ ‏‎ ‎Султон‏ ‏ибн‏ ‏Аҳмад ‎‏ ‏‎ ‎Саъид‏ ‏ибн‏ ‏Султон ‎‏ ‏‎ ‎Ибозий‏ ‏имомликнинг‏ ‏қайтиши ‎‏ ‏‎ ‎Қобус‏ ‏ибн‏ ‏Саъид ‎‏ ‏‎ ‎Яман ‎‏ ‏‎ ‎Ироқ‏ – ‏усмонийлар‏ ‏даврида ‎‏ ‏‎ ‎Усмонийлар‏ ‏даврида‏ ‏Шом‏ ‏юртлари ‎‏ ‏‎ ‎Шомдаги‏ ‏Европа‏ ‏мустамлакачилиги ‎‏ ‏‎ ‎Учинчи‏ ‏фасл‏ Африканинг‏ ‏ўрта‏ ‏асрлар‏ ‏тарихи ‎‏ ‏‎ ‎Усмонийлар‏ ‏даврида‏ ‏Нил‏ ‏водийси, ‏Миср‏ ‏ва‏ ‏Судан ‎‏ ‏‎ ‎Алийбек‏ ‏ҳаракати ‎‏ ‏‎ ‎Франциянинг‏ ‏Миср‏ ‏ва‏ ‏Шомга‏ ‏ҳужуми ‎‏ ‏‎ ‎Муҳаммад‏ ‏Алий ‎‏ ‏‎ ‎Судан ‎‏ ‏‎ ‎Мағриб‏ ‏юртлари ‎‏ ‏‎ ‎Ливия ‎‏ ‏‎ ‎Қорамулли‏ ‏оиласининг‏ ‏ҳукми ‎‏ ‏‎ ‎Ливияда‏ ‏усмонийларнинг‏ ‏иккинчи‏ ‏ҳукмронлиги ‎‏ ‏‎ ‎Ливияда‏ ‏Италия‏ ‏мустамлакаси ‎‏ ‏‎ ‎Тунис ‎‏ ‏‎ ‎Жазоир ‎‏ ‏‎ ‎Мағриб ‎‏ ‏‎ ‎Мағрибдаги‏ ‏саъдийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Алавий‏ ‏ашрофлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Султон‏ ‏Муҳаммад‏ ‏V‏ ‏ибн‏ ‏Юсуф ‎‏ ‏‎ ‎Ғарбий‏ ‏Африка ‎‏ ‏‎ ‎Марказий‏ ‏Африка ‎‏ ‏‎ ‎Шарқий‏ ‏Африка ‎‏ ‏‎ ‎Судандаги‏ ‏Фунж‏ – ‏Синнор‏ ‏подшоҳлиги ‎‏ ‏‎ ‎Фунжнинг‏ ‏энг‏ ‏улуғ‏ ‏подшоҳлари ‎‏ ‏‎ ‎Судандаги‏ ‏маҳдийлик‏ ‏қўзғалони ‎‏ ‏‎ ‎Тўртинчи‏ ‏фасл‏ ‏Ўрта‏ ‏Осиё. ‏Мўғул‏ ‏давлатининг‏ ‏қолдиқлари. ‏Хитой‏ ‏ва‏ ‏Ҳиндистон‏ ‏яримороли ‎‏ ‏‎ ‎Эрондаги‏ ‏вазиятлар ‎‏ ‏‎ ‎Форсдаги‏ ‏сафавийлар‏ ‏давлати ‎‏ ‏‎ ‎Нодиршоҳ‏ ‏афшорийнинг‏ ‏ҳукмронлиги ‎‏ ‏‎ ‎Эрондаги‏ ‏зиндийлар‏ ‏оиласи ‎‏ ‏‎ ‎Эронда‏ ‏қожорийлар‏ ‏ҳукмронлиги ‎‏ ‏‎ ‎Эронда‏ ‏паҳлавийлар‏ ‏даври ‎‏ ‏‎ ‎Муҳаммад‏ ‏Ризо‏ ‏Паҳлавийнинг‏ ‏даври ‎‏ ‏‎ ‎Эронда‏ ‏исломий‏ ‏жумҳурият‏ ‏ҳукмронлиги ‎‏ ‏‎ ‎Афғон‏ ‏юртидаги‏ ‏вазиятлар ‎‏ ‏‎ ‎Дурронийлар‏ ‏оиласи‏ (Афғонистон‏ ‏ва‏ ‏Ҳиндистоннинг‏ ‏бир‏ ‏қисми‏‏‎)Афғонистонда‏ ‏Барказоий‏ ‏оиласи‏ ‏ҳукмронлиги‎Ҳиндистондаги‏ ‏вазиятлар ‎‏ ‏‎ ‎Ҳиндистонда‏ ‏Бобурийлар‏ ‏императорлиги ‎‏ ‏‎ ‎Заҳириддин‏ ‏Муҳаммад‏ ‏Бобур ‎‏ ‏‎ ‎Кейинги‏ ‏бобурий‏ ‏императорлар ‎‏ ‏‎ ‎Ҳумоюн‏ ‏шоҳ ‎‏ ‏‎ ‎Жалолиддин‏ ‏Акбар ‎‏ ‏‎ ‎Жаҳонгир ‎‏ ‏‎ ‎Шоҳжаҳон ‎‏ ‏‎ ‎Аврангзеб‏ (Оламгир)Бешинчи‏ ‏фасл ‏Жануби‏-‏шарқий Осиёдаги‏ ‏вазиятлар ‎‏ ‏‎ ‎Индонезиянинг‏ ‏исломий‏ ‏подшоҳликлари ‎‏ ‏‎ ‎Атча‏ ‏подшоҳлиги ‎‏ ‏‎ ‎Ява‏ ‏оролидаги‏ ‏Димак‏ ‏подшоҳлиги ‎‏ ‏‎ ‎Ғарбий‏ ‏Явадаги‏ ‏Бунтан‏ ‏подшоҳлиги ‎‏ ‏‎ ‎Матаром‏ ‏подшоҳлиги ‎‏ ‏‎ ‎Мукассардаги‏ ‏Ғувва‏ ‏подшоҳлиги ‎‏ ‏‎ ‎Филиппиндаги‏ ‏вазиятлар ‎‏ ‏‎ ‎Мусулмонлар‏ ‏таназзулининг‏ ‏учинчи‏ ‏энг‏ ‏мудҳиш‏ ‏ташқи‏ ‏омили‏ ‏мустамлакачилик‏ ‏сиёсатидир ‎‏ ‏‎ ‎Мустамлака‏ ‏ва‏ ‏қарамлик‏ ‏шароитида‏ ‏маънавият ‎Мусулмон‏ ‏олами‏ ‏мустамлака‏ ‏асоратида ‎‏ ‏‎ ‎Миср‏ ‏Британия‏ ‏мустамлакаси‏ ‏остида ‎‏ ‏‎ ‎Миллий‏ ‏озодлик‏ ‏ҳаракатлариСаккизинчи‏ ‏боб ‏Бугунги‏ ‏кундаги‏ ‏Ислом‏ ‏оламиБиринчи‏ ‏фасл‏Бугунги‏ ‏кундаги‏ ‏Ислом‏ ‏оламининг‏ ‏таърифи ‎Иккинчи‏ ‏фасл‏Ислом‏ ‏оламининг‏ ‏воқелиги‏ ‏ҳақида‏ ‏мулоҳазалар ‎‏ ‏‎ ‎Учинчи‏ ‏фасл‏Ислом‏ ‏Ҳамкорлик‏ ‏Ташкилотига‏ ‏аъзо‏ ‏давлатлар ‎‏ ‏‎ ‎Албания ‎‏ ‏‎ ‎Афғонистон ‎‏ ‏‎ ‎Бангладеш ‎‏ ‏‎ ‎Баҳрайн ‎Бирлашган‏ ‏Араб‏ ‏Амирликлари ‎Бруней ‎‏ ‏‎ ‎Буркина‏-‏Фасо ‎‏ ‏‎ ‎Бенин ‎‏ ‏‎ ‎Габон ‎‏ ‏‎ ‎Гаяна ‎‏ ‏‎ ‎Гамбия ‎‏ ‏‎ ‎Гвинея ‎‏ ‏‎ ‎Гвинея‏-‏Бисау ‎‏ ‏‎ ‎Жазоир ‎‏ ‏‎ ‎Жибути ‎‏ ‏‎ ‎Индонезия ‎‏ ‏‎ ‎Иордания ‎‏ ‏‎ ‎Ироқ ‎‏ ‏‎ ‎Комор‏ ‏ороллари ‎‏ ‏‎ ‎Кувайт ‎‏ ‏‎ ‎Ливан ‎‏ ‏‎ ‎Ливия ‎‏ ‏‎ ‎Мавритания ‎‏ ‏‎ ‎Малайзия ‎‏ ‏‎ ‎Мальдив ‎‏ ‏‎ ‎Мали ‎‏ ‏‎ ‎Марокаш ‎‏ ‏‎ ‎Миср ‎‏ ‏‎ ‎Нигер ‎‏ ‏‎ ‎Нигерия ‎‏ ‏‎ ‎Покистон ‎‏ ‏‎ ‎Саудия ‎‏ ‏‎ ‎Сенегал ‎‏ ‏‎ ‎Сурия ‎‏ ‏‎ ‎Сомали ‎‏ ‏‎ ‎Судан ‎‏ ‏‎ ‎Суринам ‎‏ ‏‎ ‎Тунис ‎‏ ‏‎ ‎Чад ‎‏ ‏‎ ‎Умон ‎‏ ‏‎ ‎Қозоғистон ‎‏ ‏‎ ‎Яман ‎‏ ‏‎ ‎Тожикистон ‎‏ ‏‎ ‎Туркманистон ‎‏ ‏‎ ‎Туркия ‎‏ ‏‎ ‎Ўзбекистон ‎‏ ‏‎ ‎Қирғизистон ‎Камерун ‎‏ ‏‎ ‎Кот‏-‏д‏’‏Ивуар ‎‏ ‏‎ ‎Мозамбик ‎‏ ‏‎ ‎Фаластин ‎Сьерра‏-‏Леоне ‎‏ ‏‎ ‎Того ‎‏ ‏‎ ‎Уганда ‎‏ ‏‎ ‎Озарбойжон ‎‏ ‏‎ ‎Эрон ‎‏ ‏‎ ‎Қатар ‎..

95,000 сўм

«Руҳий тарбия» 1, 2, 3-жузлар «Руҳий тарбия» 1, 2, 3-жузлар

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг уч жилдлик «Руҳий тарбия» тўплами.     Маълумки, жисмоний ва молиявий ибодатларимизни, яъни зоҳирий амалларимиз шариатимиз томонидан тартибга солиниб, уларнинг тафсилотларини фиқҳ илми Қуръони Карим ва Суннат асосида баён қилиб беради. Динимизнинг руҳий-маънавий ва ахлоқ-одобга оид таълимотларини эса Қуръони Карим ва Суннат асосида руҳий тарбия илми баён қилиб беради.    «Руҳий тарбия» асари динимизнинг тамал тошларидан бири бўлмиш нафс тарбияси масалаларига бағишлангандир. Ушбу мажмуа «Покланиш», «Тикланиш» ва «Ҳулқланиш» деб номланган уч жилддан иборат бўлиб, уларга нафсни поклаш, аҳлоқни сайқаллаш каби руҳий камолот босқичларига оид масалалар киритилган, нафс ва қалбдаги турли хасталикларнинг баёни ва улардан покланиш йўллари, руҳий камолотнинг босқичларига оид қимматли маълумотлар берилган. Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНоми: «Руҳий тарбия» 1, 2, 3 - жузлар. «Покланиш», «Тикланиш» ва «Ҳулқланиш»Нашриёт: «Hilol» нашриёт-матбаасиСана: 2020 йил (2014, 2016, 2018, 2019)Ҳажми: I - 480 бет, II - 496 бет, III - 464 бетISBN: 978-9943-5981-6-4Ўлчами: 84×108/32Муқоваси: қаттиқ Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2019 йил 25 ноябрдаги 6617-сонли тавсияси ила чоп этилган. Биринчи жилдга киритилган мавзулар қуйидагилардан иборат: Нафс ва уни поклашАхлоқ ва уни сайқаллашНафсни поклаш ва ахлоқни сайқаллашдан мақсадНафсни поклаш ва ахлоқни сайқаллаш илми тарихиТиббул ҚулубДиёримиздаги ҳолатКамтарона уринишИлмнинг фазли ва унга оид масалаларИлм талаби фарзлигиИлмнинг фойдалариИлмларнинг турлариМуаллим ва мутааллим одоблариНоқобил уламоларОхират уламолариВоситаларТоҳаратУлуғ зотлар ҳақидаНамозНамозда қалб ҳозирлигиНамозда қалб ҳозир бўлиши омиллариНамозга оид барча амалларда қалб ҳозирлигиЗакотШаръий талаблар тақсимиЗакот бериш ва олишнинг нозик одоблариИхтиёрий садақа ҳақидаРўзаРўзанинг нозик сирлариҲажҲажнинг одоблариҲажнинг нозик сирлариҚуръони Карим тиловатиҚуръон ҳомилларининг сифатлариҚуръон тиловатининг одоблари, самаралари ва нозик сирлариЗикрЗикрнинг фойда ва самаралариЗокирнинг одоблариВирд ва ибодатлар тақсимиКундалик вирдлар ва уларнинг тартибиҲолатга қараб вирднинг турланишиНаҳорнинг биринчи вирдиКечанинг вирдлариКечаси бедор бўлишБедорликни енгиллаштирувчи омилларТафаккурЎлимни эслашМуробатаБиринчи мақом – МушоратаИккинчи мақом – МуроқабаУчинчи мақом – МуҳосабаТўртинчи мақом – МуоқабаБешинчи мақом – МужоҳадаОлтинчи мақом – МуотабаНафс поклиги моҳиятиШайтоннинг қалбга йўл олишини тўсишНафс риёзати ва хулқни сайқаллашЯхши хулқ фазийлати, ёмон хулқ мазаммати ҳақидаАхлоқни сайқаллаш йўлиҚалб хасталиги ва тузалгани аломатлариЎз айбини билиш йўллариҲусни хулқнинг аломатлариБола тарбияси бошланишиҚорин ва фарж шаҳватини синдиришТил офатлариКаломнинг офатлариБиринчи офат – кераксиз сўзИккинчи офат – ботил сўзга киришишУчинчи офат – гапда чуқур кетишТўртинчи офат – фаҳш, сўкиш ва ачитиб гапиришБешинчи офат – мазаҳОлтинчи офат – масхара ва истеҳзоЕттинчи офат – ёлғонЁлғоннинг сабаблариЁлғоннинг турлариЁлғоннинг ҳукмиСаккизинчи офат – ғийбатўийбатнинг сабаблари ва уни даволашҚалб ғийбатиFийбатнинг зарарлариFийбатга рухсатли узрларFийбатнинг каффоротиТўққизинчи офат – чақимчиликЧақимчилик қилишнинг сабаблариЧақимчиликнинг зарарлариЧақимчиликни даволашЎнинчи офат – иккиюзламачининг гапиЎн биринчи офат – маддоҳликЎн иккинчи офат – гапни диққат билан гапирмасликЎн учинчи офат – илмсиз кишининг илмий гапларга аралашиши ва инжиқ саволлар беришиФатво сўраш одоблариНафсни хасталиклардан поклашКуфрКуфрнинг зарарлариМунофиқликМунофиқликнинг зарарлариданШиркШиркнинг шаръий тушунчасиШиркнинг танилган турлариШирк оқибатининг оғирлигиКуфр ва ширк ўртасидаги фарқФосиқликФосиқликка оид ҳукмларФосиқликнинг зарарлариОсийликОсийликнинг зарарлариБидъатБидъатнинг ҳукмиБидъатга қарши қилиниши керак ишларБидъатнинг зарарлариРиёРиёнинг зарарлариРиёнинг турлариРиёнинг ҳукмиМахфий риё ҳақидаАмални ҳабата қиладиган ва қилмайдиган риё ҳақидаРиёнинг давосиТоатни ошкора қилишга рухсатГуноҳни беркитишга рухсатОдамлар кўрса қилинадиган ва қилинмайдиган ишларШуҳрат ва риёсат муҳаббатиШуҳратпарастлик давосиОдамларнинг мақтови ва танқидиҲасадҲасаднинг зарарлариҲасаднинг сабаблариҲасаднинг давосиКибр ва манманликКибрнинг сабаблариКибрнинг даражалариКибрнинг турлариКибрнинг ҳукмиКибрнинг зарарлариКибр ва тавозуънинг белгилариКибрни даволаш йўллариМанманлик   Иккинчи жилдга киритилган мавзулар қуйидагилардан иборат:Тавҳид ва ибодат Қуръон ва суннат уламолари тавҳиднинг қисмлари ҳақида Мутакаллимлар тавҳиднинг турлари ҳақида Ашъарий тавҳиднинг турлари ҳақида Тафтазоний ва тавҳид таърифи Оламнинг тадбири Валиюллоҳ Деҳлавий ва тавҳид даражалари Тавҳиднинг ўрни Ибодат Тоат ва ибодат орасидаги фарқ Ихлос Ихлоснинг ҳақийқати Аллоҳга содиқлик Сидқнинг турлари Содиқликнинг маънолари Зуҳд Зуҳднинг қисмлари ва ҳукмлари Таваккул Алоҳида таваккул қилинадиган мақомлар Олиймақом таваккулчи Аллоҳнинг муҳаббати Аллоҳ таолонинг муҳабатини жалб қилувчи сабаблар Аллоҳнинг муҳаббати аломатлари Аллоҳга ва Унинг Расулига муҳаббат қиладиган шахс Хавф ва ражо Хавф Умар розияллоҳу анҳунинг хавфлари Етган неъматларнинг масъулияти хавфи Хавфни жалб қилувчи даво баёни Ражо Хавф ва ражо биргаликда Хавфу ражо даражаси Тақво ва вараъ Тақво Вараъ Вараънинг турлари ва даражалари Шукр Шукрнинг қоидалари Шукрнинг турлари Шукрнинг ҳақийқати Сабр Сабрнинг турлари Сабрнинг турли исмлари Сабрнинг қисмлари Доимо сабр керак Сабр давоси ҳақида Ризо Ризонинг ҳақийқати Дуо ризога хилоф эмас Муроқаба Тавба Тавбанинг ҳақийқати Тавбанинг вожиблиги Гуноҳларнинг қисмлари Катта ва кичик гуноҳлар Охират даражалари дунёдаги амалларга қараб тақсимланади Кичик гуноҳларнинг катталашиши Умр бўйи тавба қилиш Давомли тавбанинг қисмлари Тавба давоси Иффат Ҳаё Тааммул Таанний (шошмаслик)Табайюн Солиҳлик Учинчи жилдга киритилган мавзулар қуйидагилардан иборат:Тахаллуқ (хулқланиш)Банданинг Аллоҳнинг баъзи гўзал исмларидаги насибаси Банданинг «Раҳийм» сифатидан насибаси Банданинг «Салом» сифатидан насибаси Банданинг «Азийз» сифатидан насибаси Банданинг «Адл» сифатидан насибаси Банданинг «Ҳалийм» сифатидан насибаси Банданинг «Карийм» сифатидан насибаси Банданинг «Ҳакийм» сифатидан насибаси Банданинг «Барр» сифатидан насибаси Банданинг «Афувв» сифатидан насибаси Расулуллоҳ алайҳиссаломнинг баъзи ахлоқлари иқтидо учун У зотнинг ахлоқлари жумласи Набий алайҳиссаломнинг жисми шарифлари васфи Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг сочлариНабий алайҳиссалом ҳидларининг хушбўйлиги Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг каломлари Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг кулгулари Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг уйқулари Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ахлоқлари Набий алайҳиссаломнинг умматга шафқатлари Набий алайҳиссаломнинг саховатлари Набий алайҳиссаломнинг шижоатлари Таомдаги ахлоқлари Либосдаги ахлоқлари Тазкиятун нафснинг самаралари Аллоҳнинг ҳақи Инсоний алоқалар одоби Мусулмоннинг ҳақлари Ота-она ҳақлари Фарзанд ҳақлари Қариндошлик ҳақи Қўшнилик ҳақи Эр-хотинлик ҳуқуқлари Хотиннинг эрдаги ҳақлари Биродарлик алоқалари одоби Улфат ва дўстлик фазли Улфатчилик ва дўстлик ҳуқуқлари Турли одамлар билан муомала одоби Бошқа диндагилар муомаласи одоби Иш ҳақи Ҳайвонот олами муомаласи одоблари Наботот олами муомаласи одоблари Жамодот олами ҳақлари..

130,000 сўм

«Мўминнинг қалқони - муфассал рўза китоби» «Мўминнинг қалқони - муфассал рўза китоби»

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратлари қаламларига мансуб «Мўминнинг қалқони - муфассал рўза китоби» деб номланган китоблариМуаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНашриёт: «Hilol-Nashr» нашриёт-матбаасиСана: 2021 йил (2019, 2018, 2016, 2015)Ҳажми: 176 бетISBN: 978-9943-6461-9-3Ўлчами: 84×108 1/32Муқоваси: юмшоқЎзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2020 йилдаги 6239-рақамли тавсияси ила чоп этилган БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИМ СЎЗБОШИМўмин бандаларининг гуноҳ ва хатоларига қалқон қилиб рўзани Исломнинг фарз ибодатлари қаторига қўшган Аллоҳ таолога ҳамду санолар бўлсин!Умматларига чексиз муҳаббат ва шафқат кўрсатиб, рўза тутишни барча сир-асрорлари билан ўргатиб кетган ҳабиб Пайғамбаримиз Муҳаммад мустафо соллаллоҳу алайҳи васалламга абадул-абад салавоту саломлар бўлсин!Мусулмонларга рўза ҳақидаги оят ва ҳадисларни етказиб, таълим берган саҳобаи киромларга Аллоҳ таолонинг розилиги бўлсин!Қуръон ва cуннатдан рўза ҳақидаги маълумот ва таълимотларни чуқур ўрганиб, улардан тегишли аҳкомларни чиқарган, тартибга солган ва осонлаштириб кетган мужтаҳид уламоларимизга Аллоҳнинг раҳмати бўлсин!Муҳтарам ўқувчиларимизга яхши маълумки, бундан сал олдинроқ кўпчиликнинг талаб-истакларини инобатга олган ҳолда Ислом арконлари ҳақида муфассал маълумот берувчи туркум китоблар нашр қилишни йўлга қўйган эдик. Мазкур туркумнинг намозга бағишланган «Мўминнинг меърожи» китоби ўқувчиларимиз томонидан яхши кутиб олиниб, унинг биринчи нашри жуда тез тарқалиб кетди ҳамда тез орада иккинчи нашри ҳам сотувга чиқди. Бугун сизларнинг ҳукмингизга шу туркумдаги китобларнинг навбатдагиси – рўза масалаларига бағишланган «Мўминнинг қалқони» номли муфассал рўза китобини тақдим қилаётганимиздан мамнунмиз. Зеро, рўза бандаларни гуноҳ ва хатолардан, дўзах ўтидан тўсувчи қалқондир.Ҳар йили Рамазони шариф кириб келиши билан бу муборак ойнинг фазлидан баҳраманд бўлиб қолиш учун рўза ибодати ва унинг аҳкомларини теранроқ англаб етишга ҳаракат қилиб қоламиз, маълумотлар қидиришга тушамиз. Лекин бу борада етарли маълумотлар жамланган китобларни топиб ўқиш ҳаммага ҳам насиб этавермайди, чунки она тилимизда бундай китоблар жуда кам, борларини ҳам топишга кўпда ҳафсаламиз етишмай қолади. Мана шу маънода қўлингиздаги асар бу борадаги мавжуд бўшлиқни тўлдиради, деган умиддамиз.Маълумки, Рамазон ойи рўзасининг фарзлиги ҳақида етарли маълумот олмагунча киши тутаётган рўзасининг аҳамиятини англаб ета олмайди. Шунинг учун қўлингиздаги китобда дастлаб ана шу мавзуда сўз юритилади. Бу ибодат Қуръони Карим оятлари, Пай­ғамбаримиз алайҳиссаломнинг ҳадислари ва Ислом умматининг ижмоъи билан собит бўлгани етарли равишда баён қилиб берилади.Шунингдек, ушбу китобимизда рўзанинг беҳисоб фазилатлари, унинг суннатлари, рўзанинг турлари ва вақтининг баёни, бу ибодатнинг нозик сирлари, унинг шартлари, фажри содиқнинг аломати, рўза тутишни бошлаш ва тўхтатишнинг ҳилол кўриш орқали бўлиши, ҳилолни кўришдаги гувоҳликлар каби бошқа китобларда кам ёритилган мавзуларга кенгроқ эътибор қаратилди. Рўзадорнинг ният қилиши, рўзадорга мустаҳаб бўлган амаллар, рўзани бузадиган ва бузмайдиган амаллар, ифторлик ва саҳарлик қилиш, ифторлик пайтида ўқиладиган дуолар, рўзадорнинг Рамазон ойида турли ношаръий ишлардан тийилиши, тилини ёлғон, ғийбат, бўҳтон, беҳаё сўз каби тил офатларидан асраши, шунингдек, Рамазон ойи ва рўза ибодатига оид аёлларга хос масалалар ҳақида ҳам кўпгина маълумотлар берилди. Рамазон ойида бўладиган таровеҳ намози, фидя, фитр садақаси, эътикоф ўтириш, ийд намозини адо этиш каби ибодатлар ҳақида ҳам атрофлича тўхталдик.Исломнинг илк давридан бошлаб мусулмонлар Рамазонда Қуръон тиловат қилишга, саховатли ва карамли бўлишга алоҳида эътибор бериб келганлар. Чунки севикли Пайғамбаримиз Муҳаммад алайҳиссаломнинг ўзлари ана шундай қилганлар ва умматларига бунда ўрнак бўлиб, алоҳида таълим берганлар. Таровеҳ намози муборак Рамазон ойининг энг кўзга кўринган файзу футуҳларидан бири. Кўпчилик бу намозда қатнашиб, ажру савоблар олишга интилади. Аммо унинг тарихидан, қандай қилиб йўлга қўйилганидан ҳамма бирдек хабардормикан? Ушбу масалалар ҳам китобда кенг шарҳлаб берилди.Шу билан бирга, сиз ушбу китоб­дан ўзи шубҳали кўринса ҳам, рўзага халал бермайдиган нарсалар ҳақида, рўза тутмасликларига ёки қазо қилиб тутишларига рухсат берилган кишилар, рўза тутиш ман қилинган кунлар, нафл рўзалар ҳақида, минг ойдан яхшироқ бўлган Қадр кечаси ва яна кўпгина бошқа нарсалар ҳақида қимматли маълумотларни топасиз.Аллоҳ таоло бу камтарона ишимизнинг камчиликларини кечириб, даргоҳида қабул айласин, уни қиёмат куни амаллар мезонида тош босадиган амаллардан қилсин! Аллоҳ таоло ушбу китобнинг сиз азиз ўқувчиларга манфаатли ва фойдали бўлишини насиб этсин! Омин! Ушбу китобда қуйидаги масалаларга оид маълумотлар олишингиз мумкин: СўзбошиРўза қандай ибодат?«Сизларга рўза тутиш фарз қилинди...»Рўза ҳадиси шарифлардаРўзанинг даражалариРўзанинг шартлариРўзанинг турлариРўза тутиш ҳаром бўлган кунларРўза тутиш макруҳ бўлган кунларИхтиёрий рўзаРўзанинг ниятиРамазоннинг ҳилолиСаҳарлик ва ифторликСаҳарлик ва ифторлик ҳақидаги савол-жавобларРўзанинг мустаҳаблариРўзани бузадиган нарсаларҚазо ва каффоратга оид савол-жавобларРўзани бузмайдиган нарсаларРўзани бузадиган ва бузмайдиган амалларга оид савол-жавобларРўзадорга макруҳ бўлган нарсаларРўзада макруҳ бўлган амалларга оид савол-жавобларАёлларга хос масалаларРўза тутмасликка рухсат берилганларРўза тутмасликни ёки тутган бўлса ҳам очишни мубоҳ қилувчи ҳолатларМавзуга оид савол-жавобларЭътикофЭътикофга оид савол-жавобларФитр садақасиФитр садақасининг вожиб бўлиш шартлариФитр садақасига оид савол-жавобларФидяФидяга оид савол-жавобларТаровеҳ намозиМавзуга оид савол-жавобларМинг ойдан яхшироқ кечаНафл рўзалар ҳақидаги ҳадисларНафл рўзага оид савол-жавобларИйдул-фитр намози«Рўза тутинглар, саломат бўласизлар»ХулосаМанбалар рўйхати..

16,000 сўм

«Ижтимоий одоблар» «Ижтимоий одоблар»

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг «Ижтимоий одоблар» деб номланган китоблари Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНашриёт: «Hilol-Nashr» нашриёт матбааси Сана: 2021 йил (2015, 2018, 2020)  Ҳажми: 456 бет ISBN: 978-9943-7033-0-8 Ўлчами: 60×90 1/16Муқова: қаттиқ Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари қўмитасининг 2021 йил 18 мартдаги 03-07/1696-рақамли тавсияси ила чоп этилди Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм Ўзининг охирги китоби Қуръони каримни одобларнинг бош китоби, Ўзининг охирги дини Исломни одоблар дини, Ўзининг охирги набийси Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламни одоблар набийси қилган Аллоҳ таолога Ўзининг жалолига муносиб ҳамду санолар бўлсин! Роббидан гўзал одобларни қабул қилиб олиб, умматларига омонатдорлик ила топширган, одобли умматни тарбиялаб, камолга етказган одоблар пайғамбари Муҳаммад Мустафога, у зотнинг аҳли байтига ва саҳобаларига мукаммал, батамом салавоту саломлар бўлсин! Кишиларга исломий одоблар ҳақидаги маълумотларни етказиш йўлида хизмат қилган барча уламоларимизга Аллоҳ таолонинг доимий раҳмати бўлсин! Муҳтарам ўқувчиларимиз! Сизлар билан ушбу сатрлар орқали Ислом динидаги ижтимоий одоблар борасида суҳбат юритиш ниятидамиз. Аллоҳ таолодан ишимизнинг осон кўчишида ёрдам сўраган ҳолда бунинг барчамизга фойдали бўлишини тилаб дуолар ҳам қиламиз. Аллоҳ таоло Ўзининг охирги дини Исломни мукаммал қилгани, бандаларига берган неъматини батамом этгани, уни бандаларига қиёмат қоим бўлгунича дин деб рози бўлгани сиз билан бизга икки дунёнинг бахти-саодатидир. Аллоҳ таоло Моида сурасида марҳамат қилади: «Бугунги кунда сизга динингизни мукаммал қилиб бердим. Сизга неъматимни батамом қилдим. Ва сизга Исломни дин деб рози бўлдим» (3-оят). Диннинг мукаммал қилингани, неъматнинг батамом этиб берилгани ва Исломни дин деб рози бўлингани тўғрисидаги хабар фақат ўша замон мусулмонлари ёки умуман, мусулмон уммати учунгина эмас, балки бутун инсоният учун катта шараф ва башорат эди. Бу улкан хурсандчилик хабари инсониятнинг узоқ тарихи давомида саодат излаб қилган ҳаракат ва уринишларига тож кийдириб, гўзал натижалар берган эди. Инсонларни яратган холиқи Аллоҳ таоло уни аста-секин тарбия ҳам қилиб борди. Барча авлодларга Исломни дин қилиб берган бўлса ҳам, ҳар замон ва маконга ўзига хос шариат берди. Илк пайғамбар Одам Атога берилган шариат ўша даврдаги содда ҳаётга мос ва ўша замон воқеълигини ҳисобга олган содда шариат эди. Кейинги даврларда ҳам Аллоҳ таоло худди шу қоида асосида ҳар замоннинг, маконнинг ва жамиятнинг ўзига хос ҳолатларини эътиборга олган ҳолда шариатлар юбориб турди. Табиийки, кейин келган шариат олдингисидан мукаммалроқ бўлар эди. Аввалги пайғамбарлар ўз қавмларигагина юбориларди. Уларнинг пайғамбарликлари, шариатлари маълум муддатга, маълум маконга ва маълум жамият ёки қавмга хос эди. Шу тариқа кўплаб пайғамбарлар, шариатлар юборилди. Ниҳоят, инсоният айни камолга етган пайтида Аллоҳ таоло пайғамбарларнинг охиргиси Муҳаммад алайҳиссаломга самовий китобларининг сўнггиси Қуръони каримни нозил қилди ва у орқали жамики инсоният учун ҳар замон ва ҳар маконга салоҳиятли Ислом шариатини жорий этди. Бу эса инсоният учун улуғ шараф эди. Ана шу охирги шариатнинг мукаммал таълими ва татбиқи йигирма уч йил давом этди. Маккаи мукаррама яқинидаги Ҳиро ғорида бошланган бу оламшумул таълим Мадинаи мунаввара ва унинг атрофларида давом этди, видолашув ҳажи чоғида – ушбу биз ўрганаётган оятнинг нозил қилиниши билан мукаммал бўлди. Ва ниҳоят, оламларнинг Робби Ўзининг мўмин-мусулмон бандаларига «Бугунги кунда сизга динингизни мукаммал қилиб бердим», деб хитоб қилди. Ушбу хитоб Ислом дини инсон ҳаётининг барча соҳаларини қамраб олувчи шомил низом эканини кўрсатади. Дин эътиқод масалаларини ҳам, шу билан бирга, одоб-ахлоқ, муомала, маънавиятлар, таълим-тарбия, ижтимоий масалалар, ибодатлар, ҳалол-ҳаром ва бошқа муаммоларни ҳам ўз ичига олади. Мазкур ишларда шариат ҳукмига амал қилганлар Аллоҳнинг амрига итоат этган бўлишади. Ким Ислом шариатини ўз ҳаётига дастур қилиб олса, илоҳий дастурни, баркамол дастурни қўллаётган бўлади. Унинг ақийдаси комил, маънавий ҳаёти баркамол бўлади. Таълим-тарбияси, одоб-ахлоқи, ижтимоий ҳаёти, турли алоқалари камолига етган бўлади. Икки дунёдаги бахт-саодати тўкис бўлади. Борлиқни яратган Қодиру Зулжалол шу борлиқнинг халифаси этиб инсонни ҳам яратган. У Ўзи яратган борлиқда Ўзи яратган одам қандай дастурга амал қилиб яшаса, икки дунё саодатига эришишини ҳам Ўзи яхши билади. Азалий ва чегарасиз илми ила бандалари учун риоя қилиниши лозим бўлган одобларни ҳам жорий қилган. Биз ушбу китобимизда мазкур одобларнинг бир йўналиши бўлмиш ижтимоий одоблар ҳақида сўз юритмоқчимиз. Мундарижа Сўзбоши Одобнинг таърифи Одобнинг аҳамияти Одобнинг манбаи Одобнинг ғояси Исломий одобларнинг хусусиятлари Одобнинг ватанимиздаги ҳолати Ижтимоий одоблар шиори Калом одоби Каломга оид одоблар Саломлашиш одоблари Маскан одоблари Масканда мўътадил бўлиш ва шароитни яхшилаш Маскандаги моддий одоблар Маскандаги маънавий одоблар Маскан эгаларининг ўзаро одоблари Овқатланиш одоблари Таомланиш ҳақидаги ҳукмлар Таом ейиш одоблари Ичимлик ичишнинг ҳукмлари Ичимлик ичиш одоблари Меҳмондорчилик одоблари Тўй ва маросим одоблари Йиғин ва мажлислар одоби Байрамлар ва турли тантаналар одоби Диний байрамларни нишонлаш суннатлари Рўза байрамига хос ишлар. Қурбон байрамига хос ишлар. Иккала байрамда ҳам баравар қилинадиган ишлар Жумани ҳафталик байрам сифатида нишонлаш Мажозий байрамларни нишонлаш ҳақида Дам олиш жойлари ва сайргоҳлар одоби Ёшлар одоби Бошқа диндагилар билан муомала одоби Кийиниш одоблари Кийим ҳақида шаръий ҳукмлар Либосга оид умумий ҳукмлар Кийинишнинг умумий одоблари Эркакларга хос кийиниш одоблари Аёлларнинг кийиниш одоблари Шахсий озодалик одоблари Бадан поклиги одоблари Хало одоблари Истинжо одоблари Таҳорат қилиш одоблари Ғусл қилиш одоблари Фитрат (соф табиат) суннатлари Атроф муҳит поклиги Йўл одоблари Нақлиёт воситалари одоблари Йўловчининг одоблари Уяли телефон одоблари Уяли алоқа воситасига оид одоблар Жамоатчиликка нисбатан одоблар Суҳбатдошга нисбатан одоблар Интернет одоблари Интернетдан фойдаланиш одоблари Интернетдаги алоқа одоблари Электрон почта одоблари Сафар одоблари Матбуот ва ахборот воситалари одоблари Мол-дунё ва бойлик одоблари Тижорат одоблари Масжид одоблари Масжид қуриш ва уни обод қилиш Масжиддаги одоблар Масжидда жамоат намози ўқишнинг аҳамияти Жамоат намози одоблари Жума одоблари Қўшничилик одоблари Илм одоблари Илм талаб қилиш фарздир Илм талаб қилиш одоблари Таълим бериш ва муаллим одоблари Суҳбат одоблари Касб ва иш бажарувчининг одоблари Касб одоблари Беморлик ва беморни зиёрат қилиш одоблари Беморнинг одоблари Табибнинг одоблари Беморни зиёрат қилиш одоблари Ўлим, жаноза, таъзия одоблари Муҳтазарга нисбатан қилинадиган ишлар Жон узилганидан кейин қилинадиган ишлар Жаноза одоблари Фойдаланилган адабиётлар..

45,000 сўм

«Қуръони Карим – Мусҳафи шариф» (Дорул Маърифа, тажвидли) «Қуръони Карим – Мусҳафи шариф» (Дорул Маърифа, тажвидли)

«Қуръони Карим – Мусҳафи шариф» (Дорул Маърифа, тажвидли)   2020-йилнинг октябр ойида «Hilol-Nashr» нашриёти ва «Дорул Маърифа» ўртасида тажвидли Мусъҳафнинг асл нусхасини нашр этиш бўйича шартнома имзоланди. Қуръон ўқувчилар учун уни сифатли ва азрон нархда етказиб беришда мазкур шартноманинг аҳамияти жуда катта бўлди.Ушбу мусъҳаф рангги ва нақш ёзувларигача муаллифлик ҳаққи ва ҳимояси билан рўйхатга олинган. Шунинг учун ҳамкор нашриётлар ушбу Қуръонга бирорта ҳам ўзгартиритиш киритолмайди.Янги тажвидли Мусъҳафда асосан 3 та ранг қўлланилган. Ундан ташқари битта кулранг ҳам бор, бу ранг ўқилмайдиган ҳарфлар учун ишлатилган. Лекин асосий тажвид қоидаларини ифодалашга хизмат қилган ранглар қизил, яшил ва кўк ранглардир.Қизил ранг – маднинг турларини ифодалайди.Яшил ранг – ғуннани ифода қиладиКўк ранг – қалқала ва таҳфимни ифода қилади.Ранглар баъзи бир қоидаларни ифодалашда тусларга ажратилган, сал тўқроқ, очроқ. Лекин умуман олганда 3 та ранг билан 28 та тажвид қоидаси ифодаланган. Шу ва бошқа сабабларни инобатга олганда ушбу мусъҳаф айниқса Қуръонга энди тушган ўрганувчилар учун жуда қўл келади.«Hilol-Nashr» ва «Дорул Маърифа» нашриётларининг мақсади сизларга сифатли ва арзон нархда асл тажвидли Мусҳафни етказиб беришдир.Сана: 2021 йилЎлчами: 70х100 1/16 ISBN: 978-9943-4797-0-8 Муқоваси: қаттиқМУСҲАФ БИЛАН ТАНИШУВАллоҳ таолонинг инояти билан бир неча йиллик уринишлардан сўнг «Дорул-маърифа» нашриёти ушбу мусҳафи шарифни тайёрлаб, сиз азизларга тақдим этмоқда. Мақсадимиз ‒ Қуръонни ўқувчиларга тиловат асносида Ҳафс ибн Сулаймон ибн Муғийра ал-Асадий ал-Куфий тобеъий Осим ибн Абу Нажуд Куфийдан ривоят қилган қироатга мувофиқ, тажвид аҳкомларига риоя этишда ёрдам беришдир. Осим бу қироатни Абу Абдурраҳмон ибн Ҳабиб Суламийдан, у Усмон ибн Аффон, Алий ибн Абу Толиб, Зайд ибн Собит ва Убай ибн Каъбдан, улар Набий Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламдан ривоят қилганлар. Қуйида ушбу мусҳафда қўлланган манҳаж билан танишамиз:Тўқ қизил ранг лозим мад ўринларига ишора қилади. Лозим мад 6 ҳаракат чўзиб ўқилади. Бир ҳаракат тақрибан ярим сонияга тўғри келади.Масалан:     Оч қизил ранг вожиб мад ўринларига ишора қилади. Вожиб мад 4, 5 ҳаракат чўзилади. Бу қоида Шотибий тариқига кўра, муттасил мадни ҳам, мунфасил мадни ҳам, катта силани ҳам ўз ичига олади.Масалан:  Зарғалдоқ ранг жоиз мад ўринларига ишора қилади. Жоиз мадни 2, 4 ёки 6 ҳаракат чўзиш жоиз. Жоиз мад ориз сукунли мад ҳамда лийн маддан иборатдир. Масалан:Оч зарғалдоқ ранг баъзи табиий мадларга ҳамда кичик силага ишора қилади. Хусусан, бу ранг аслида мусҳафларни ёзган котиблар Усмон мусҳафида ёзмай кетган ва кейинроқ завобит илми уламолари қўшган ҳарфларни англатади. Биз уларни 2 ҳаракат чўзиш вожиблигига ишора сифатида ушбу ранг билан ажратдик. Масалан:Яшил ранг ғунна ўринларига ишора қилади. Ғунна бурундан чиқадиган пинғиллоқ товуш бўлиб, 2 ҳаракат миқдорида чўзилади. Бу ранг қуйидагиларни ўз ичига олади:‒ Ғуннали идғом. Бунда нӯн ва танвин идғом қилинаётган ҳарфга ранг бердик, чунки ғунна ўша ҳарфда ҳосил бўлади.‒ Ихфо. Бунда нӯн ва танвинга ранг бердик, чунки айнан уларда ғунна қилинади.‒ Иқлоб. Бунда қўшимча қилинган кичик мӣм ҳарфига ранг берилди, чунки ғунна унда бўлади.‒ Ташдидли нӯн ва ташдидли мӣм. Ғунна ўринларида шундай ранг бериш орқали ғунна мустақил бир калимада бўлса, доимо лозимлиги, лекин ўзидан олдинги ёки кейинги калимага боғлиқ бўлса, фақат васл ҳолатида (улаб ўқилганда) керак бўлишига ишора қилдик. Бунинг тафсилотлари тажвид илмида ўрганилади.Кулранг баъзи ўқилмайдиган ҳарфларни англатади. Улар икки хил бўлади:Биринчиси, умуман ўқилмайдиган ҳарфлар:1. Шамсий лāм:2. Талаффузга хилоф ёзилган ҳарфлар:3. Фарқловчи алиф:4. Сўз ичидаги боғловчи ҳамза:5. Алифчани кўтариб турган шакл:6. Сўзнинг ичидаги иқлоб:Иккинчиси, идғом ва иқлоб қилинганда ўқилмайдиган ҳарфлар:1. Идғом қилинаётган нӯн ва танвин:2. Мӣмга иқлоб қилинган нӯн:3. Жинсдошига идғом қилинганда ўқилмайдиган ҳарфлар:4. Тусдошига идғом қилинганда ўқилмайдиган ҳарфлар:Булардан ташқари, васл қилиб (улаб) ёки ажратиб ўқиганда тушиб қолиши мумкин бўлган ҳарфларни ўз ҳолича қолдирдик.Тўқ кўк ранг тафхимни (йўғонликни) билдиради. Оч кўк (мовий) ранг қалқала қилинадиган сокин ҳарфларга (ق, ط, ب, ج, د) ишора қилади.Шунингдек, оят охирида вақф қилинганда (тўхтаганда) қалқала қилинадиган ҳарфлар ҳам шу рангда ёзилди.ҚИРОАТ МУТАХАССИСЛАРИ УЧУН ТУШУНТИРИШ1. Тажвиднинг кўпгина қоидалари вақф ва ибтидога (ўқишда тўхташга ва ўқишни бошлашга) қараб, ўзгариб туради. Завобит илми уламолари вақф қилиш (тўхташ) жоиз, матлуб ёки лозим бўлган ўринларни турлича белгилашган. Бу борада «Дорул-маърифа» нашриёти салафи солиҳлар танлаган йўлни тутиб, мусҳафларда битилганидек, оятлар сўнгида вақф қилишни суннат деб эътибор қилди.Бунга Умму Салама розияллоҳу анҳонинг ҳадиси далолат қилади. Умму Салама розияллоҳу анҳодан Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг қироатлари ҳақида сўрашганда «У зот қироатларини оят-оят қилиб, бўлиб ўқирдилар», деган. Бу ҳадисни Абу Довуд «Сунан»да «Ҳарфлар боби»да, Термизий «Қуръон савоби»да, имом Аҳмад ўзининг «Муснад»ида (6-жуз, 36-саҳифа) келтирган ва Байҳақий «Шуъабул-иймон»да шуни ихтиёр қилган.Биз бу мусҳафда танлаган йўл мусҳаф хаттотлари Қуръони Каримдаги идғом, иқлоб ва ихфоларни белгилайдиган услубга ҳам мувофиқдир. Шунга кўра, бундай пайтда Аллоҳ таолонинг  деган сўзидаги каби лозим вақф бўлса ҳам, тажвид олимларининг «Қуръонда вожиб вақф йўқ» деган қоидасига кўра, юқорида айтилган услубда қайд этилди. Биз оятларнинг охирида ва сураларнинг якунида чўзиладиган мадларга ишора қилиш билан кифояландик. Зотан, ўрганувчилар учун оятларнинг охирида  вақф қилиш (тўхташ) осон ва қулайдир.2. Барча лозим мадлар тўқ қизил рангда берилди, унинг турлари ажратилмади, чунки уларнинг барчасида ҳам мад бир хил, яъни 6 ҳаракат чўзилади. Шунинг учун биз бу рангни калимадаги лозим мадда чўзиладиган унлининг ҳарфига, ҳарфийсида эса ҳарфни ҳаракатлари билан ифодалаб келаётган ҳарфга бердик.3. Муттасил мад, мунфасил мад ва катта силани бир хил оч қизил рангда бердик. Бу Шотибий танлаган усул бўлиб, унинг наздида бундай мадларнинг барчасини бир хилда чўзиш вожибдир. «Тоййибатун-нашр» тариқида мунфасилни 2 ҳаракат чўзиш ҳам келган, лекин биз бу ерда Шотибийнинг тариқини олганмиз.Бу мадларнинг неча ҳаракат чўзилиши ҳақида Шотибийдан аниқ далил келмаган, бироқ қироатларни у кишидан нақл қилган ровийлар бу мадларни 4 ҳаракат билан ҳам, 5 ҳаракат билан ҳам ўқишган.4. Ориз сукундаги, шунингдек, лийндаги жоиз мадни зарғалдоқ рангда белгилаш билан чекландик. Бу ҳам Шотибий танлаган йўлдир. Лекин ҳар икки мад ҳам ориз сукунга боғлиқ бўлиб, уларни чўзиш қорининг ихтиёрида бўлгани учун буни барча ўринда кўрсатишнинг иложи йўқ. Шунинг учун фақатгина оятлар сўнгидаги ориз мадларгина кўрсатилди. Зотан, оятлар охирида тўхташ суннат бўлиб, юқорида айтилганидек, ўрганувчи учун қулайдир. Бинобарин, қори ва қориялар узун оятлардаги ориз мад ва лийн келган ўринларда вақф қилишга (тўхташга) мажбур бўлиб қолишса, юқорида айтилганидек, махсус ранг билан белгиланмаган бўлса ҳам, тажвид қоидаларига риоя қилишни унутмаслиги лозим.Шунингдек, идғом, иқлоб ва ихфолар икки оят орасида ёки суралар ўртасида келгандаги ғуннага ҳамда икки оят ўртасидаги мадларга ҳам ранг берилмади.5. Баъзан ҳазф қилинган кичик ҳарфлар мад ҳарфларидан бўлмаса, уларга ранг берилмади. Бу ерда кичик ҳарф касрали «йā» ҳарфини ифода этган. Шунинг учун бу каби ҳарфларга зарғалдоқ ёки оч зарғалдоқ ранг берилмади, чунки мақсадимиз хаттотлар ёзмаган, лекин чўзилиши лозим бўлган мадларни эслатиш, холос.6. Ўқувчини чалғитмаслик учун танвиннинг икки ҳаракатини биргаликда рангли қилинди, чунки бунда танвиннинг ҳукми ўзгармаслиги барчага маълум.7. Идғомдаги ғунна ўша идғомни қабул қилаётган ҳарфда, иқлобда нӯн ва танвин устидаги кичик мӣм (م) ҳарфида, ташдидли нӯн ва мӣмда эса уларнинг ўзида бўлади. Буларнинг барчаси ҳаммага маълум. Бироқ, ғунна ихфода нӯн ва танвинда бўлади ва уларнинг ўзи талаффуз қилинмайди. Шунинг учун изланишлар натижасида ўрганувчига ғунна қилинадиган жойни эслатишнинг ўзи етарли экан, деган қарорга келинди. Ғуннани маромига етказиб адо этиш учун эса, аввал айтилганидек, қироат олимларига мурожаат қилинади.8. Шамсий лāмни ҳам кулрангда бердик, жумладан,  ва шу каби бошқа ҳолларда ҳам. Бу ҳам шамсий лāм қоидаси асосида қайд этилди ва бунда  сўзида мусҳаф хаттотлари танлаган ёзувга риоя қилинди.9. Калиманинг ичида келган боғловчи ҳамза ҳам кулрангда берилди, чунки уни талаффуз қилиш ҳеч қайси ҳолатда тўғри бўлмайди. Бу ерда қоида шуки, агар ўша боғловчи ҳамзадан олдинги ҳарфда кейин қайтариб ўқиб, улаб кетмоқчи бўлса ҳам, мустақил сўз бўлгани учун вақф қилиш дуруст бўлса, у ҳолда у сўз бошидаги боғловчи ҳамза саналади. Агар боғловчи ҳамза олдида мустақил сўз тургани учун тўхташнинг имкони бўлмаса, у ҳолда ҳамза ички ҳисобланади. Бу ерда олдинроқдан қайтариб, улаб ўқиб кетмоқчи бўлса ҳам,  деб вақф қилиш ҳеч қачон тўғри бўлмайди.Умуман олганда, боғловчи ҳамза ب ،ت ،و ёки ف каби ажратилмайдиган ҳарфлар билан келса, бу пайтда ҳамза ички ҳисобланади ва ҳеч қачон ўқилмайди.10. Талаффузга хилоф ёзилган ҳарфлар ҳам кулрангда берилди. Бу билан ажам мусулмонлар талаффузга хилоф ёзувга дуч келгандаги муаммони ҳал қилган бўлдик ва айни пайтда Усмоний расмни ҳам сақлаб қолдик.Ҳамзанинг таянчи шакл бўлса ҳам, ا ‒ алиф, و  ‒ вāв ёки‒ ي  йā бўлса ҳам, уни кулрангда бермадик. Агар расми хат имло қоидаларига хилоф келса, ҳамзанинг таянчини замонавий имло қоидаларига эътибор бермай, Қуръон расми хатида ёздик. Аммо ҳамза аслида ўзи таянчсиз ёзилган бўлса, у ҳолда киритилган таянчни кулранг қилдик.11. Алифчанинг таянчи ўқилмаслигини кулранг билан белгилаб кўрсатдик. Аслида мусҳаф хаттотлари Усмон мусҳафини ёзаётганда бундай таянчларни кўпинча ташлаб кетган бўлиб, уларни фақат маълум ўринлардагина ёзишган. Биз ана шу ўринлардаги ушбу таянчларни кулрангда бердик.12. Идғом қилинадиган барча ҳарфларни кулрангда бердик. У тўлиқ идғом бўладими, ноқис бўладими, ғунналими, ғуннасизми, жинсдошми (мутажонис), тусдошми (мутақориб), фарқи йўқ. Аммо ўрганувчини чалғитмаслик учун турдош (мутамосил) идғомда идғом қилинаётган ҳарф кулранг қилинмади. Чунки биз ўқувчи кулранг ҳарфни ўқимай кетишини назарда тутганмиз, бу эса турдош идғом қоидасида бусиз ҳам бор. Турдош ҳарфларда ўқувчи асосан ушбу икки ҳарфни ташдидли қилиб ўқиши муҳим. Уларнинг биринчисини сокин, иккинчисини ҳаракатли бир хил ҳарф қилиб ўқийдими ёки ташдидли ҳарф қилиб ўқийдими, энди ўрганаётган одамга нисбатан ҳеч қандай ўзгариш бўлмайди. Қуръонда хаттотлар иккита ҳарф билан ёзган бир сўздаги турдош ҳарфлар йўқ. Юқорида айтилганидек, бу ҳолатни шамсий лāмдагина кузатиш мумкин. Масалан:13. Мӣмга айланган нӯн ҳам кулрангда берилди:  Бунга танвинни киритмадик, чунки мусҳаф хаттотлари буни олдиндан ҳисобга олишган: танвинни тушириб қолдириб, битта ҳаракатни олиб қолишган ва кичкина мӣм ҳарфини қайд этишган.14. Тўқ кўк ранг қуйидаги ўринларда қўлланди: фатҳа ва заммадан кейин келган лафзи жалолада; йўғон ر нутқ товуши учун; истиъло     (خ ،ص ،ض ،غ ،ط ،ق ،ظ) ҳарфларида.Билиб қўйиш керакки, йўғонлик мазкур ҳарфлар фатҳадан сўнг келиб, ортидан алиф келганда энг юқори даражада, касра билан келганида эса энг қуйи даражада бўлади.15. Оч кўк ранг қалқала ҳарфларининг кичик қалқала ҳолатларида берилди. Оятлар сўнгида вақф қилганда бўладиган катта қалқалада эса 1-бандга кўра, ҳаракатлар оддий қора рангда берилди, кўк ранг қилинмади.«Дорул-маърифа» нашриёти ушбу улуғ ишни амалга оширган доктор Муҳаммад Ҳабаш жанобларига миннатдорчилик билдиради. Шунингдек, ушбу ишни қўллаб-қувватлаб, қимматли фикрларини билдириб, руҳлантириб турган шайх Курайм Рожиҳ ва Муҳиддин Курдий ҳазратларига, доктор устозлар Муҳаммад Саъийд Рамазон Бутий, Ваҳба Зуҳайлий, Муҳаммад Абдуллатиф Фарфур, Муҳаммад Зуҳайлий жанобларига ташаккурлар изҳор қилади.Қуръони Каримни Аллоҳ таоло «Қуръонни тартил билан ўқи!» дея буюрганига мувофиқ тиловат қилишни осонлаштириш мақсадида ушбу ишга барака тилаб, уни олқишлаган Ислом оламидаги барча фозил уламоларга ҳам чин қалбдан ташаккурлар айтиб қоламиз.Буларнинг барчасидан олдину кейин Аллоҳ азза ва жаллага шукрлар қиламизки, бизни бу муборак ишни амалга оширишга ҳидоят қилиб, муваффақ этди.Барча махлуқотларнинг афзали, уммий Набий Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламга ҳамда у зотнинг улуғ олу асҳобларига ва Қиёматга қадар уларга эргашганларга энг покиза салоту саломлар бўлсин!«Дорул-маърифа» нашриёти, Дамашқ...

40,000 сўм

«Кифоя» 1,2,3 - жузлари «Кифоя» 1,2,3 - жузлари

«Кифоя» 1,2,3 - жузлари Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг «Кифоя» деб номланган уч жилдлик китоблари. Ушбу 3 жилдлик мужалладнинг тўлиқ номи «Кифоя шарҳи Мухтасари Виқоя»дир, яъни у диёримизда машҳур бўлган «Мухтасари Виқоя»нинг таржима ва шарҳидир. «Мухтасари Виқоя»нинг асл номи «Ниқоя» бўлиб, унинг муаллифи ҳижрий 747 санада вафот этган машҳур фақиҳ Содруш-шарийъа Убайдуллоҳ ибн Масъуд ал-Бухорийдир. Убайдуллоҳ ибн Масъуд бу китобни бобоси Маҳмуд ибн Содруш-шарийъанинг «Виқоятур Ривоя фий масаилил Ҳидоя» номли китобини мухтасар қилиш – қисқартиш ила юзага келтирган, бироқ аҳли илмлар ва халқимиз орасида «Мухтасари Виқоя» номи ила машҳур бўлиб кетган. «Мухтасари Виқоя» ҳанафий мазҳабидаги энг мўътабар китоблардан бири ҳисобланади. Зеро у ҳанафий мазҳабдаги асосий эътимодга сазовор бўлган тўрт матндан бири бўлмиш «Виқоя» китобининг мухтасаридир. Уламолар ва толиби илмлар бу китобни қадимдан эъзозлаб келадилар. «Кифоя» нинг биринчи жузи «Поклик» ва «Намоз» китобларидан иборатдир. Шунингдек ушбу китобдан фиқҳ илмининг таърифи, тарихи, манбалари ва аҳамияти ҳақида, фиқҳий мазҳаблар ва улар ўртасидаги фаръий ихтилофлар ҳақидаги маълумотлар ўрин олган. Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 4588-сонли тавсияси ила чоп этилган Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНоми: «Кифоя» 1,2,3 - жузлариНашриёт: «HILOL NASHR» нашриёт-матбаасиСана: 2014, 2017, 2018, 2019, 2020 йилҲажми: 1-жуз 584 бет, 2-жуз 584 бет, 3-жуз 640 бетISBN: 978-9943-5978-4-6Ўлчами: 60×90 1/16Муқоваси: қаттиқ Электрон шакли .button { background-color: #4CAF50; /* Green */ border-radius: 6px; border: none; font-color: #4CAF50; padding: 4px 8px; text-align: center; text-decoration: none; display: inline-block; font-size: 14px; margin: 4px 2px; -webkit-transition-duration: 0.3s; /* Safari */ transition-duration: 0.3s; cursor: pointer; } .button1 { background-color: white; color: #4CAF50; border: 2px solid #4CAF50; } .button1:hover { background-color: #4CAF50; color: white; } МУНДАРИЖА 1-жуз Кириш сўзиФиқҳнинг таърифиФиқҳ илми тарихиФиқҳ манбалариФиқҳий мазҳабларФиқҳий ихтилофлар Фиқҳ илмининг аҳамиятиТўрт мўътабар фиқҳий мазҳабИмом Ммолик ва у кишининг мазҳаблариИмом Шофеъий ва у кишининг мазҳаблариИмом Аҳмад ва у кишининг мазҳаблариИмом Абу ҳанифа ва у кишининг мазҳаблариАбу Ҳанифанинг устозлариАбу Ҳанифанинг шогирдлариАбу Ҳанифанинг сифатлариАбу Ҳанифанинг қадриҲанафий мазҳабнинг нақл қилинишиҲанафий мазҳабининг тарқалишиҲанафий фақиҳлар табақалариҲанафий китоблар мартабалариБаъзи фиқҳий истилоҳларБиздаги ҳолатУбайдуллоҳ ибн Масъуд«Мухтасари виқоя»Поклик китобиТаҳоратнинг фарзиТаҳоратнинг суннатлариТаҳоратнинг мустаҳаби Таҳорат одоблариТаҳоратнинг макруҳлариТаҳоратни бузувчиларFуслнинг фарзиFуслнинг суннатлариFуслни вожиб қилувчи нарсаларСуннат ғуслларСувларнинг турлариТаҳоратга ярамайдиган сувларТерини ошлаш ҳукмлариҚудуқларнинг ҳукмлари ҳақидаги фасл Бешинчи қарорОртган сувнинг ҳукмиТаяммум боби Таяммумнинг тарзиТаяммумни бузувчиларМахси ва тахтакачга масҳ тортиш ҳақидаги фаслМахсига тортилган масҳнинг синдирувчилариҲайз бобиНифос ҳукмлариИстеҳоза ҳукмлариУзрлиларнинг ҳукмлариНажаслар бобиИстинжонинг ҳукмлариХало одоблариНамоз китобиНамознинг ҳикматлариНамознинг вақтлариМустаҳаб вақтларМакруҳ вақтларАзон бобиРобитатул оламил исломий ҳузуридаги Ислом Фиқҳи Академиясининг тўққизинчи мажлиси ҳижрий 1406 йилда чиқарган қароридан кўчирмаНамознинг шартлариАврат масаласиҚибла масаласиНият масаласиНамознинг сифати бобиНамознинг вожиблариНамознинг суннат ва мустаҳаблариНамознинг сифатиИмом овоз чиқариб қироат қиладиган намозлар ҳақидаги фаслЖамоат намози ҳақидаги фаслНамозда таҳорати кетган киши ҳақидаги фаслНамозда бирор нарса бўлса, ўрнига имом қўйишнинг кайфиятиНамозни бузадиган ва унда макруҳ бўлган нарсалар фаслиНамозни бузувчи нарсаларНамозда макруҳ нарсалар фаслиСутра ҳақидаВитр ва нафллар фасли Рамазон ойидаги витр намозларидa ҳaнaфий кишининг ҳaрaмайн имoмларигa иқтидo қилишиСуннат намозлар ҳақидаги фаслНафлТаровеҳ намози ҳақидаги фаслКусуф, хусуф ва истисқо намози ҳақидаги фаслКусуф ва хусуфИстисқоФарз намозга етишишҚазо намозларни ўқиш фаслиСаждаи саҳв ҳақидаги фаслНамоздаги шак ҳақидаги фаслСаждаи саҳвга сабаб бўладиган нарсаларТиловат саждаси ҳақидаги фаслБеморнинг намози ҳақидаги фаслМусофирнинг намози ҳақидаги фаслНамозни жам қилиб ўқишЖума намози бобиЖуманинг фарзлиги ҳақидаИкки ийд намози ва ташриқ такбирлари фаслиЖанозалар бобиШаҳидХавф намозиКаъбада намоз ўқиш 2-жузЗакот китобиЗакотнинг фарзлиги ва фазилати ҳақидаЧорванинг закотиТуядан олинадиган закот жадвалиҚорамол закотиҚорамол закоти жадвалиҚўйнинг закотиҚўйдан олинадиган закот жадвалиОтнинг закотиЗакоти берилмайдиган ҳайвонларЗакотга олинадиган ҳайвонларТилла ва кумушнинг закотиНақд пулдан олинадиган закотПулдан закот қандай чиқарилади?Тижорат моллари закотиТижорат молидан қийматини закотга чиқариш Нисоб камайиши масаласиТушган фойдадан закот бериладими?Турли бойликлар бир-бирига қўшиладиТилла-кумуш буюмлар, идишлар ва тақинчоқлар закотиАёл кишининг тилла ва кумуш тақинчоқлари закотиУшрчининг вазифасиКон – ер ости бойликлари закотиСувости бойликлари закотиҚимматбаҳо тошлар закотиАсал ва ердан чиққан зироатларнинг закотиҲайвонот маҳсулотларидан закот олинадими?Зироат маҳсулотлари закотиУшрий ва харожий нарсаларЗакот бериладиган ўринларҚалблари улфат қилинганлар синфиЗакот ҳақдорларга қандай бўлинади?Закотни қуйидагиларга бериб бўлмайдиЗакот беришда хато қилса нима бўлади?Садақаи фитрФитрнинг вожиб бўлиш шартлариЗакотга оид турли масалаларЗакот берувчига хос одобларЗакот олувчига хос одобларРўза китобиРўзанинг турлариРўза тутиш қачон лозим бўлади?Рўзанинг шартлариРўзани бузадиган нарсаларҚазо ва каффорат вожиб бўладиган ҳолатларҚазо тутиш лозим бўладиган ҳолатларРўзани бузмайдиган нарсаларРўзадорга макруҳ бўлган нарсаларРўзанинг мустаҳаблариРўза тутмасликка рухсатлиларЭътикофҲаж китобиҲажнинг фарзлариҲажнинг вожиблариҲажнинг суннатлариҲаж ойлариУмранинг аҳкомлариМийқотларМазкур ерлар аҳолисининг мийқоти ҲилдирҲажнинг одоб ва суннатлари Ифрод ҳажиЭҳром мaн қиладиган нарсаларЭҳромда жоиз нарсаларТалбия айтишҲаж амаллариМаккага киргандаҲаж амири хутбалариМинога чиқишАрафотдаМуздалифадаБиринчи ҳайит куни амаллариЗиёрат тавофиТашриқ кунлари амалиМаккага тушишВидо тавофиАёлнинг ҳажиАрафотда вуқуфдан қолган шахсҚирон ҳажи ҳақидаги фаслТаматтуъМаккалик ва унинг ҳукмидагилар фаслиЖиноятларЭҳсор ҳақидаги фаслБaдaл ҳажҲадий ва ундан ейишНикоҳ китобиНикоҳ китобиНикоҳи ҳаром бўлган аёлларНикоҳи вақтинчалик ҳаром бўлган аёлларСаҳиҳ никоҳларНодуруст никоҳлар Валийлар ва тенглик ҳақидаги фаслКуфуъ – тенглик масаласиФузулийнинг никоҳиМаҳр ва унинг ҳукмлари ҳақидаги фаслҚул ва ғайридиннинг никоҳиХотинлар орасидаги тақсим ҳақидаЭмизиш ҳақидаги фаслТалоқ китобиЭнг яхши талоқСунний талоқБидъий талоқОчиқ-ойдин талоқКинояли талоқТалоқни тафвийз қилиш ҳақидаги фаслТаълиқ ҳақидаги фаслҚўшимча маълумотларҚочувчи беморнинг талоғи ҳақидаги фаслРажъат ҳақидаги фаслИйло ҳақидаги фаслХулуъ ҳақидаги фаслЗиҳор ҳақидаги фаслЛиъон ҳақидаги фаслЖинсий ожиз ҳақидаги фаслИдда ҳақидаги фаслБолани қарамоғига олишХулосаНасаб собит бўлиши ҳақидаги фаслНафақа, кийим ва маскан ҳақидаги фаслМамлукнинг нафақаси 3-жузҚул озод қилиш китобиҚасамлар китобиҚасамнинг каффоратиКириш, чиқиш ва бошқа нарсаларни қилиш ёки қилмасликка қасам ичиш ҳақидаГап қасами ҳақидаги фаслСавдо китобиИхтиёр шартиФасх – савдони бузишКўриш хиёри ҳақидаги фаслАйб хиёри ҳақидаги фаслСаҳиҳ, ботил, фосид ва макруҳ савдоИқола фаслиРибо фаслиКўчар мулк савдоси ҳақидаги фаслҲуқуқлар бобиФузулий савдосиСалам фаслиСаламнинг шартлариИстисноъ фаслиТурли масалалар Сарф фаслиШуфъа китобиШуфъани бузувчи сабабларТақсимлаш китобиҲиба китобиҲибадан қайтишУмронинг ҳукмлариРуқбонинг ҳукмлариИжара китобиИжаранинг саҳиҳлиги шартлариИжарани бузадиган нарсалар ҳақидаги фаслИбодатлар учун ижарага олиш ҳақидаМаъсиятларга ижара ҳукми ҳақидаги фаслИшчининг зомин бўлиши ҳақидаги фаслХос ишчи ҳукмлари ҳақидаги фаслИжарани бекор қилиш ҳақидаги фаслОрия китобиВадийъа китобиFасб китобиГаров китобиШериклик нарсани гаровга қўйиш ҳақидаги фаслГаровга қўйилган нарсани тасарруф қилиш ва унга тажовуз қилиш ҳақидаги фаслКафолат китобиҲавола китобиВаколат китобиОлди-сотдида вакил ҳақидаги фаслШиркат китобиМуфоваза ширкатиИнон ширкатиИшчилар ширкатиВужуҳ ширкати Ширкат тўғри бўлмайдиган нарсаларШиркатни ботил қиладиган нарсаларШериклардан бири бошқаларининг закотини беришиМузораба китобиМузорабанинг ҳукмиМузораъа китобиМусоқот китобиҚаровсиз ерларни ўзлаштириш китобиШирб ҳақидаги фаслВақф китобиЕрнинг вақфиКароҳият китобиЕмоқ ва ичмоқ ҳақидаХулосаТилла ва кумушдан фойдаланиш Кийим ҳақидаАёл ва эркак аврати чегарасиТурли масалаларЎйинларНарх-наво ҳақидаХабар қабулиҲар хил масалаларИчимликлар китобиСўйишлар китобиСўювчининг шартлариКушхоналардаги янгича сўйишлар ҳақидаХулосаҚурбонлик китобиОв китобиТашландиқ бола ва топилмалар китобиТопиб олинган нарса ҳақидаги фаслЙўқолган шахс ҳақида китобҚозилик китобиШоҳидлик китобиГувоҳликнинг қабул қилиниши ва қилинмаслиги ҳақидаги фаслГувоҳликдан қайтиш ҳақидаги фаслИқрор китобиДаъво китобиИкки тарафлама қасам ичиш ҳақидаги фаслСулҳ китобиЖиноятлар китоби Қатл – одам ўлдиришҚасос олинадиган ҳолатларДиялар китобиКаллага етказилган жароҳат ҳақидаги фаслЙўлда пайдо қилинадиган нарса ҳақидаги фаслҲайвоннинг жинояти ҳақидаги фаслҚасома фаслиДиялар ҳақидаги фаслМажбурлаш китобиҲажр китобиВасиятлар китобиТурли масалаларРобитатул оламил исломий ҳузуридаги Ислом Фиқҳи Академияси қарорлариНаслни чеклаш ҳақида шариат ҳукмиСунъий урчитиш ҳақидаги қарордан кўчирмаАъзоларни кўчириш ҳақидаЎликнинг жасадини ёриш ҳақидаВафотни аниқлаш ва инсоннинг жисмидан ҳаётни тутиб турувчи жиҳозларни олиш ҳақидаЭркакни аёлга айлантириш ва аксинча қилиш ҳақидаАйбли ҳолдаги ҳомилани тушириб юбориш ҳақидаПул бирликларини бир-бирига сотиш ҳақидаМузораба ширкатида мол эгасининг фойдаси маълум миқдор мол билан белгиланиши жоизми?Таварруқ савдосининг ҳукмиҲалол ва ҳаром аралашган мол ҳақидаТурли масалаларКосметик жарроҳлик ва унинг ҳукмиМанбалар рўйхати..

167,000 сўм

Янги